وفلان نهي فلان أي ينهاه.
نهية الوتد: الفرصة التي في رأسه تحبس الحبل أن ينسلخ «وفتح».
و_ من كل شيء: غايته ونهايته. و_: العقل ج نهي. و_: الاسم من النهي.
النهية: الاسم من النهي: غاية كل شيء وآخره: الرصوع - سيور تضفر بين حمالة السيف وجفنه _. وحوله من الأصوات نهية: أي شغل. النهاة: الو دعة ج نهي ونهاء «من جمع الجنس». ونفس نهاة: منتهية عن الشيء.
النهاء «ويكسر»: الزجاج «يمد ويقصر»أو القوارير، ج نهاءة ونهاءة «أو لا واحد له من لفظه». و_: حجر أبيض أرخي من الرخام واحدته نهاءة. و- «بالكنر»: دواء يعالج به أهل البادية ويشربونه. و- ضرب من الخرز. واحدته نهاءة.
النهاء: أصغر محابس المطر؛ وهو جمع نهي كما تقدم. و- من النهار: ارتفاعه قراب نصف النهار. و- من كل شيء: نهايته.
نهاء ونهاء مائة: زهاؤها وقدرها.
النهاية من كل شيء: حيث ينتهي إليه. و_: العقل: طرف العران الذي في أنف البعير: الخشبة التي تحمل عليها الأحمال. وتدعي بالفارسية ناهو. قال أبو سعيد: سألت الأعراب عن الخشبة التي تدعي بالفارسية ناهو فقالوا: النهايتان والعاضدتان والحاملتان.
الناهي: الشعبان: الريان «ضد». وفلان
ن وأ
يركب الناهي أي يأتي بما نهي عنه. والناهي يجوز أن يكون مصدرا كالنهي. و_ والناهية مصدران. يقال ما له ناهية أي نهي. وما ينهاه عنا تاهية أي ما يكفه عنا كافة. ناهيك منه ونهيك ونهاك منه: كلمة تعجب واستعظام أي كافيك من رجل.
وهي ناهيتك من امرأة وناهيك منها. التنهاء والتنهية: حيث ينتهي الماء من حرف الوادي «اسم له»ج التناهي. أو التنهية: الأرض المنخفضة يتناهي ايها الماء. والتنهاء: مايرد به السيل من تراب ونحوه.
رجل منهاة: عال ينتهي إلى عقله. وهذا منهاة عن الاثم: شأنه أن ينهي عنه. والمنهاة: العقل. ومنهي فلان ومنهاته ومنهاه ومنهاته: عقله الذي ينهاه. ومن أسمائهن: نهية.
نهيا: اسم ماء لكلب بطزيق الشام. ودير نهيا بمصر. نهي: قرية بين إلىمامة والبحرين لبني الشعيراء. و- ابن خالد: بإلىمامة. و_ تربة: موضع آخر. و- غراب: قليب بين العبانة والعباية في مستوي الغوطة. و- الاكف: موضع.
نها زياب: ماء ان بديار الضباب بالحجاز. نهية: موضع. ناء - نوءا وتنواء هو و- بصدره: نهض، أو نهض بجهد ومشقة: أثقل فسقط «ضد». و- بالحمل: نهض مثقلا. و_ به
٥ / ٥٦٦