وقبل يرى من جوده ما رأيته ... ويسمع فيه ما سمعت من العذل
الصواب أن يقول: وقبل أن يرى فحذف أن، ولابد من تقديرها ليصير الكلام في معنى المصدر. و«أن» تحذف في مواضع كثيرة، وحذفها في موضع النصب أيسر من حذفها في موضع الرفع والخفض، على أنه مكروه في كل المواضع. ومما حذفت فيه والموضع موضع نصبٍ قول طرفة: [الطويل]
ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغا ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي
سيبويه يرفع أحضر، وأجاز غيره النصب بإضمار أن، ومما حذفت فيه أن والموضع موضع رفعٍ قول ذي الرمة: [الوافر]
وحق لمن أبو موسى أبوه ... يوفقه الذي رفع الجبالا
كأنه أراد: حق له أن يوفقه؛ فأن وما بعدها في محل رفع بما لم يسم فاعله. ومما حذفت فيه أن وهي في موضع خفضٍ بيت ينسبه بعض الناس إلى مدرج الريح وهو: [الرمل]
انظرا قبل تلوماني إلى ... طللٍ بين النقا والمنحنى
ومن نصب أحضر الوغي جاز أن ينصب يسمع في قوله: ويسمع فيه ما سمعت من العذل.
وقوله:
هل الولد المحبوب إلا تعلةً ... وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل
٩٠٤