إذا اكتلحت عيني بعينك لم تزل ... بخير وجلى غمرةً عن فؤاديا
أراد: وجلى الاكتحال. ونصب جودك في قوله: وجودك بالمقام؛ لأنه عطفه على ما قبله كأنه قال: أرود وأعطنا جودك.
وقوله:
لأكبت حاسدًا وأري عدوا ... كأنهما وداعك والرحيل
أراد جد بالمقام لأكبت حاسدًا، وأري عدوًا من الوري، يقال: وراه وريًا، وهو داء في الجوف، قال الراجز: [الرجز]
قد اذلغفت وهي لا تراني ... إلى البيوت مشية السكران
وحبها في الصدر قد وراني
اذلغفت: أي: أسرعت. وسكن الياء من أري ضرورةً. وقوله: كأنهما وداعك والرحيل: يعني: العدو والحاسد؛ أي: أنا (١٣٥/ب) أبغضهما كما أكره وداعك ورحيلك.
وقوله:
ويهدأ ذا السحاب فقد شككنا ... أتغلب أم حياه لكم قبيل
وصف قوم الممدوح بالجود، فزعم أنه قد شك: أتغلب ابنة وائلٍ لكم قبيل أم هذا السحاب. وأصحاب اللغة يقولون: القبيلة من بني أبٍ واحدٍ، والقبيل: جماعة من الناس، يجوز أن يكونوا من ولد رجلٍ واحدٍ، أو من أبناء قومٍ مختلفين، ولما كان القبيل يجري مجرى الجماعة جاز أن يقع في هذا الموضع، كما يقال: صحب الرجل؛ فيجوز أن يكونوا من بني أبيه، ومن غيرهم، وكذلك القبيل في هذا البيت يجوز أن يستعمل في معنى القبيلة، وفي معنى الجمع الذين يكونون مع صاحب الجيش.
٨٧٠