ومن أبيات أولها
وذات غدائر لا عيب فيها ... سوى أن ليس تصلح للعناق
وهي من أول الوافر.
وهي في صفة لعبةٍ، وخبرها مذكور في ديوان أبي الطيب. والغدائر: جمع غديرةٍ، وهو مأخوذ من أغدرت الشيء إذا تركته؛ وذلك أن شأن الناس أن يحلقوا شعورهم، فإذا ترك الشعر حتى يصير ذؤابةً، فقد أغدره صاحبه؛ أي: تركه. وقد جرت عادة النساء بتوفير الشعر، فقيل لذوائبهن: الغدائر.
وقوله:
أمرت بأن تشال ففارقتنا ... وما ألمت لحادثة الفراق
تشال من قولهم: أشلت الشيء إذا رفعته، وشال هو إذا ارتفع، قال الشاعر: [الكامل]
فإذا وضعت أباك في ميزانهم ... رجحوا وشال أبوك في الميزان
وإنما قيل للشهر: شوال؛ لأنه سمي بذلك حين تشول الإبل بأذنابها، وهو من باب قولهم: ليل نائم؛ أي: ينام فيه، وكذلك ليس الشهر بشائلٍ، وإنما تشول الإبل، قال امرؤ القيس: [السريع]
حتى تركناهم لدى معركٍ ... أرجلهم كالخشب الشائل
أراد أن القتيل إذا ترك لم يدفن انتفخ فشالت رجله. وقافية هذه الأبيات من المتواتر.
٨٤٨