باض النعام به فنفر سكنه ... إلا المقيم على الدوى المتأفن
أراد بالطلي الحمل من النجوم، شبهه بالحمل من الضأن؛ لأنهم يقولون: طليت الحمل إذا شددت رجله بالطلاء، وهو خيط، ويقال للطلاء: طلية، قال الرجز: [الرجز]
ما زال مذ قرف عنه جلبه ... له من اللؤم طلاء يجذبه
يريد أن الحمل من النجوم مطر في هذا الموضع فتعفرت فيه الظباء؛ أي: تمرغت فالتصقت بالعفر، وهو التراب. والجو: البطن من الأرض، والممكن يحتمل وجهين: أحدهما أن يكون من مكن الضباب؛ أي: قد باضت فيه، والآخر أن يكون من المكنان، والمكنان: هو ضرب من النبت؛ أي: إنه قد نبت في هذا الموضع.
وقوله: باض النعام، أي: مطر بنوء النعائم من النجوم، فجعل مطرها كبيض النعام على معنى الاستعارة، وسكنه؛ أي: أهله، قال أبو ذؤيب: [الطويل]
أساءلت رسم الدار أم لم تسائل ... عن السكن أم عن عهده بالأوائل
يقول: مطر النعام بذلك الموضع، ونوؤها وخم وبيل فاعتل المقيمون به، ونفر الأصحاء، ولم يتخلف فيه إلا من أقام على مريضٍ.
والدوى في هذا الموضع: الذي به داء، والمتأفن: الذي قد ذهبت قوته، وهو مأخوذ من قولهم: أفنت الناقة إذا استقصيت حلبها، قال الشاعر: [الطويل]
إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حينت أوفى على الوطب حينها
حينت: أي: خليت في حينٍ بعد حينٍ.
٨٤٦