أعددت للغادرين أسيافا ... أجدع منهم بهن آنافا
الوزن من ثاني المنسرح، لم يذكره الخليل، وقد تردد ذكره في شعر أبي الطيب، والقافية من المتواتر.
أصل الجدع: القطع، ثم كثر استعمال ذلك في الأنف والأذن، ولم يقولوا: جدعت رجله، ولا يده، قال الشاعر: [الكامل]
حتى إذا خفت الصياح وصرعت ... قتلى كمنجدعٍ من الغلان
أي: كشجرٍ قد قطع، والغلان: جمع غال، وهو وادٍ كثير الشجر. وقالوا: عبد مجدع؛ أي: يدعى عليه، فيقال: جدع الله أنفه، وإن لم يكن به جدع، قال الشاعر: [الطويل]
فلا تأممن أن تكون نعامةً ... ولا الملك أن يهدى لعبدٍ مجدع
فأما قولهم للولد السيئ الغذاء: جدع، فإنهم يريدون أنه كالذي قطع عنه الغذاء، قال أوس بن حجرٍ: [المنسرح]
وذات هدمٍ عالٍ نواشرها ... تسكت بالماء تولبًا جدعا
وصحف هذا البيت بعض العلماء فقال: جذعا، ومن ذلك قولهم: سقبان مجدعة إذا لم تمكن من اللبن، قال الشنفرى: [الطويل]
ولست بمهيافٍ يعشي سوامه ... مجدعةً سقبانها وهي بهل
٧٥٧