وذكر سعيد بن مسعدة، وأبو إسحاق الزجاج أن ذلك جائز عندهما، وإنما ذكراه في قوله تعالى: ﴿كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئًا﴾. ويقال: إن يزيد بن القعقاع قرأ «آتتا» على التثنية، وهذا شاهد لمن أجاز ذلك، وليس هو بمعروفٍ.
وقوله: غل حر السلب، أي: أيكما خان في الغنيمة، والغلول: الخيانة في المغنم، وحر الشيء خالصه وجيده.
ومن التي أولها
آخر ما الملك معزى به ... هذا الذي أثر في قلبه
وهي من السريع الثاني في رأي الخليل، ومن أول الطلق السابع في قول غيره، وقافيتها من المتواتر جعل التنوين في قوله معزى به بمنزلة الحروف الصحاح؛ لأنه موازٍ للام في قلبه، ولو وقع في موضعها اسم مؤنث لا ينصرف مثل حبلى وسكرى لجاز صرفه على الضرورة؛ وذلك لا يوجد في الشعر القديم إلا أنه جائز على القياس، ولا يعرف شعر
٢١٥