صلاة النفل بعد الجمعة وأحكامها:
٤٣٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعًا». رواه مسلم.
قوله: «إذا صلى أحدكم الجمعة» يعني: فرغ منها، «فليصل» الفاء رابطة لجواب، أين الجواب؟ الجواب: «يصلي»، والشرط: «إذا صلى»، وجواب الشرط يكون بعد فعل الشرط فورًا إلا بدليل، وعلى هذا فقوله: «فليصل بعدها أربعًا» يكون بعد الجمعة مباشرة، وقوله: «فليصل بعدها أربعًا» يعني: أربع ركعات، هذه الأربع ظاهرها أنها تصلى بتسليم واحد، وقيل: تصلى بتسليمين على ركعتين، فأما من قال بالأول فقال: هذا هو ظاهر الحديث، ومن قال بالثاني قال: إن الأحاديث المطلقة تحمل على الأحاديث المقيدة، وهو أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قال: «وصلاة الليل والنهار مثنى مثنى». فإن هذه الكلمة: «والنهار» اختلف فيها الحفاظ، ولكن الراجح أنها ثابتة، وعلى هذا فتكون مقيدة لكل الأحاديث المطلقة، والغريب أن الذين قالوا: إنها تصلى أربعًا بسلام واحد أيدوا مناسبة ذلك، قالوا: لئلا يظن إذا سلم من ركعتين أنه أتم الجمعة ظهرًا، أن هاتين الركعتين إتمام للجمعة ولكننا نقول: هذه المناسبة تعكس عليكم إذا قيل: إنه يصلى أربعًا، فيقال: إن الرجل صلى الجمعة، ثم صلى ظهرًا ثانيًا، وهذا القول بأن يصلي ركعتين ركعتين أبعد عن إعادة الظهر، وأبعد عن ألحاقها؛ لأن الإلحاق هنا ممتنع بواسطة السلام.
وقوله: «فليصلى بعدها أربعًا» اللام هنا لام الأمر، والأصل في الأمر الوجوب، ولكن عندنا قرينة تخرجه عن الوجوب للاستحباب ما هي؟ حديث معاذ: «أعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات». وحديث الأعرابي قال: هل علي غيرها؟ قال: «لا إلا أن تطوع».
حكم فصل الفريضة عن النافلة:
٤٣٧ - وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه: أن معاوية رضي الله عنه قال له: «إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاةٍ، حتى تتكلم أو تخرج، فإن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك: ألا نوصل صلاةً بصلاةٍ حتى نتكلم أو نخرج». رواه مسلم.
٢ / ٣٥٥