عدد الأيام التي يجوز فيها القصر:
٤١١ - وعنه رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ من المدينة إلى مكة، فكان يُصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة»، متفق عليه، واللفظ للبخاريَّ.
٤١٢ - وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: «أقام النبي ﷺ تسعة عشر يومًا يقصر»، وفي لفظ: «بمكة تسعة عشر يومًا». رواه البخاري.
- وفي رواية لأبي داود: «سبع عشرة»، وفي أخرى: «خمس عشرة».
٤١٣ - وله عن ابن عمران بن حصين رضي الله عنه: «ثماني عشرة».
٤١٤ - وله عن جابر رضي الله عنه: «أقام بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة»، وروايته ثقات، إلا أنه اختلف في صله.
حكم الجمع بين الصلاتين في السفر:
٤١٥ - وعن أنس رضي الله عنه قال: «كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل في سفر قبل أن تزيغ الشَّمس أخَّر الظَّهر إلى وقت العصر، ثمَّ نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشَّمس قبل أن يرتحل صلَّى الظَّهر، ثمّ ركب». متفق عليه.
قوله: «كان إذا ارتحل» تقدم لنا أن «كان» تفيد الاستمرار غالبًا، وقد يراد بها الزمن، وقد لا يراد بها الزمن، قد يراد بها مجرد اتصاف اسمها بخبرها مثل قوله تعالى: ﴿إن الله كان غفورًا رحيمًا﴾ [النساء: ٢٣]، يعني: ليس معناه كان في زمن، بل المعنى: أنه اتصف بذلك، قوله: «كان إذا ارتحل» يعني: ركب راحلته، «قبل أن تزيغ» أي: تميل، ومنه قوله تعالى: ﴿فلما زاغو أزاغ الله قلوبهم﴾ [الصف: ٥]، يعني: لمّا مالوا أمال الله قلوبهم.
٢ / ٣٠٨