وأما قولها في الحديث الثاني: «من كل الليل قد أوتر النبي (ﷺ): من أوله وأوسطه وآخره، وانتهى وتره إلى السحر»، فالمعنى: أن الرسول (ﷺ) كان يوتر من أول الليل أحيانًا، ومن وسطه أحيانًا، ومن آخره إلى السحر أحيانًا حسب نشاطه (ﷺ)، لكن الغالب آخر الليل، وفي قولها: «انتهى وتره إلى السحر» دليل على أن الرسول (ﷺ) ما يستمر في الوتر إلى طلوع الفجر، بل إلى السحر؛ لأن الغالب أن الرسول (ﷺ) ينام قبل الفجر، كما في صحيح البخاري أنها قالت معنى الحديث: أنك ما ألفيته سحرًا إلا نائمًا، يعني: أنه (ﷺ) ينام قبل الفجر في السحر في آخر الليل، وهذا يوافق الحديث الثابت في الصحيحين: «أفضل القيام قيان داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه»، أما وقت الوتر المحدد الواجب فهو إلى طلوع الفجر كما سبق.
الحث على قيام الليل والوتر:
٣٦١ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) قال: قال لي رسول الله (ﷺ): «يا عبد الله، لا تكن مثل فلانٍ، كان يقوم من الليل، فترك قيام الليل». متفق عليه.
حديث عبد الله بن عمرو (رضي الله عنهما) نهاه الرسول (ﷺ) أن يكون مثل شخص لم يعين، وهذا إما أم يكون مبهمًا في كلام الرسول (ﷺ)، ويمكن أن يكون مبهمًا في كلام عبد الله بن عمرو؛ يعني: يمكن أن يكون الرسول عينه لا تكن مثل فلان وسماه، وابن عمرو كتمه سترًا عليه، ويحتمل أن
٢ / ٢٤٠