. . . . . . . . . والتقدير ... لها جوازُه هو التحريرُ
يعني أن جواز كون العلة وصفًا مقدرًا هو التحرير أي التحقيق كما حققه القرافي وغيره. مثاله: قولهم: "الملك معنى شرعي مقدَّر في المحل" هو علة في إطلاق التصرف في الشيء المملوك، خلافًا للفخر الرازي (١) المانع من ذلك القائل بأنه لا يتصور في الشرع، والتحقيقُ تصوره ووقوعه كما رأيت، بل قال القرافي (٢): لا يخلو منه باب من أبواب الفقه، وهو كذلك.
٦٧٩ - ومقتضي الحكم وجودُه وجَبْ ... متى يكُنْ وجودُ مانعٍ سببْ
٦٨٠ - إذا انتفاءَ شرطٍ كانا ... وفخرُهُم خلافُ ذا أبانا
يعني أنه إذا كان وجودُ المانع وانتفاء الشرط سببًا، أي علة لانتفاء الحكم، لابد عند الجمهور من ثبوت المقتضي أعني العلة، إذ لو كانت العلة منتفية لكان انتفاء الحكم لانتفائها لا لانتفاء الشرط أو وجود المانع،
(١) "المحصول": (٢/ ٤٠٧).
(٢) "شرح التنقيح": (ص/ ٤١١). مع أن القرافي في "التنقيح" لم يحك إلا قول الرازي.
(٢) "شرح التنقيح": (ص/ ٤١١). مع أن القرافي في "التنقيح" لم يحك إلا قول الرازي.
٢ / ٤٥٠