قال السهيلي: وذلك أن عائشة قد كان أبوها أنكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك.
فقال -ﷺ: «فإنه قد أذن لي في الخروج».
فقال أبو بكر: الصحبة بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
قال -ﷺ: «نعم».
فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين.
قال رسول الله -ﷺ: «بل بالثمن».
أهلك«يعني عائشة وأسماء، ففي رواية ابن عقبة، فقال: لا عين عليك إنما هما ابنتاي، وكذا في رواية هشام.
»بأبي أنت وأمي، قال السهيلي: وذلك«أي: وجه قوله هم أهلك»إن عائشة قد كان أبوها أنكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك«وأسماء صارت بمنزلة أهله لنكاحه أختها فلا يخشى عليه منهما؛ كما يرشد إليه قوله: لا عين عليك، وقيل كما في النور: أطلق عليهما أهله، كقول الإنسان حريمي حريمك وأهلي أهلك، يعني: أنا وأنت كالشيء الواحد، وقول من قال كانت أمهما عنده وتركها سترا يرده قول عائشة: وليس عنده إلا أنا وأسماء وأيضا فأم عائشة غير أم أسماء،»فقال -ﷺ: «فإنه» كذا رواه الكشميهني وللأكثر فإني «قد أذن» بالبناء للمفعول «لي في الخروج» من مكة إلى المدينة «فقال أبو بكر» أريد «الصحبة» ويجوز الرفع خبر مبتدأ محذوف، أي: مطلوبي، «بأبي أنت وأمي يا رسول الله! قال -ﷺ:»نعم«، زاد ابن إسحاق: قالت عائشة: فرأيت أبا بكر يبكي وما كنت أحسب أن أحدا يبكي من الفرح، وفي رواية هشام: قال الصحبة: يا رسول الله! قال:»الصحبة«،»فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إحدى راحلتي هاتين«إشارة للتين كان علفهما أربعة أسهر، لما قال المصطفى إنه يرجو الهجرة،»قال رسول الله -ﷺ«: لا أخذها مجانا»بل بالثمن«، وعند ابن إسحاق، قال:»لا أركب بعيرا ليس هو لي«، قال: هو لك، قال:»لا ولكن بالثمن بالذي ابتعتها به«، قال:»أخذتها بكذا وكذا«، قال: هي لك.
وفي حديث أسماء عند الطبراني، فقال:»بثمنها يا أبا بكر"، فقال: بثمنها إن شئت، وأفاد الواقدي أن الثمن ثمانمائية درهم، وأن التي أخذها النبي -ﷺ- هي القصواء وكانت من نعم بني
»بأبي أنت وأمي، قال السهيلي: وذلك«أي: وجه قوله هم أهلك»إن عائشة قد كان أبوها أنكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك«وأسماء صارت بمنزلة أهله لنكاحه أختها فلا يخشى عليه منهما؛ كما يرشد إليه قوله: لا عين عليك، وقيل كما في النور: أطلق عليهما أهله، كقول الإنسان حريمي حريمك وأهلي أهلك، يعني: أنا وأنت كالشيء الواحد، وقول من قال كانت أمهما عنده وتركها سترا يرده قول عائشة: وليس عنده إلا أنا وأسماء وأيضا فأم عائشة غير أم أسماء،»فقال -ﷺ: «فإنه» كذا رواه الكشميهني وللأكثر فإني «قد أذن» بالبناء للمفعول «لي في الخروج» من مكة إلى المدينة «فقال أبو بكر» أريد «الصحبة» ويجوز الرفع خبر مبتدأ محذوف، أي: مطلوبي، «بأبي أنت وأمي يا رسول الله! قال -ﷺ:»نعم«، زاد ابن إسحاق: قالت عائشة: فرأيت أبا بكر يبكي وما كنت أحسب أن أحدا يبكي من الفرح، وفي رواية هشام: قال الصحبة: يا رسول الله! قال:»الصحبة«،»فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إحدى راحلتي هاتين«إشارة للتين كان علفهما أربعة أسهر، لما قال المصطفى إنه يرجو الهجرة،»قال رسول الله -ﷺ«: لا أخذها مجانا»بل بالثمن«، وعند ابن إسحاق، قال:»لا أركب بعيرا ليس هو لي«، قال: هو لك، قال:»لا ولكن بالثمن بالذي ابتعتها به«، قال:»أخذتها بكذا وكذا«، قال: هي لك.
وفي حديث أسماء عند الطبراني، فقال:»بثمنها يا أبا بكر"، فقال: بثمنها إن شئت، وأفاد الواقدي أن الثمن ثمانمائية درهم، وأن التي أخذها النبي -ﷺ- هي القصواء وكانت من نعم بني
٢ / ١٠٥