ذكر عرض المصطفى نفسه على القبائل ووفود الأنصار

ذكر عرض المصطفى نفسه على القبائل ووفود الأنصار:
«ولما أراد الله تعالى إظهار دينه» انتشاره بين الناس ودخولهم فيه، «وإعزاز نبيه» تصييره عزيزا معظما عند جميع الناس، ومنع من يريده بسوء بعدما لقي من قومه، «وإنجاز موعده» تعالى «له» ﷺ، أي: نصره على أعدائه، فهو تفسير لما قبله، وقد قال تعالى: ﴿وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣٢، ٣٣]، وفي الصحيح: «إن الله روى ليس الأرض مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما روى لي منها».
«خرج ﷺ في الموسم» وكان في رجب كما في حديث جابر عند أصحاب السنن «الذي لقي فيه الأنصار» جمع ناصر كأصحاب وصاحب على تقدير حذف ألف ناصر لزيادتها، فهو ثلاثي يجمع على أفعال قياسا، ويقال: جمع نصير كشريف وأشراف على القياس وجمعوا جمع قلة وإن كانوا ألوفا؛ لأن جمع القلة والكثرة إنما يعبتران في نكرات الجموع.