شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٤٠٥٤

وذكر وعيدهم، بقوله: ﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ [يس: ٧٠]، «ولما حكى الله عنهم قولهم: ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ﴾ كذب ﴿افْتَرَاهُ﴾ محمد ﴿وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ﴾ من أهل الكتاب»سماهم الله تعالى كاذبين، بقوله: ﴿فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا﴾ [الفرقان: ٤]، كفرًا وكذبًا، أي: بهما، «وقال» ردًا لقولهم: ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفرقان: ٥] الآية، ﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ﴾ الغيب ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الفرقان: ٦] الآية، «ولما قالوا:»يلقيه إليه الشيطان«، قال الله تعالى: لهم ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِين﴾ كما زعم المشركون أنه من قبيل ما يلقي الشياطين على الكهنة ﴿وَمَا يَنْبَغِي﴾ يصلح ﴿لَهُمْ﴾ أن ينزلوا به ﴿وَمَا يَسْتَطِيعُون﴾ [الشعراء: ٢١٠] الآية، ذلك أنهم عن السمع لكلام الملائكة لمعزولون، أي: محجوبون بالشهب»ولما تلا عليهم نبأ«خبر»الأولين«الآية، قال النضر بن الحارث»، الكافر، المقتول بعد بدر، المشتري لهو الحديث: ﴿لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا﴾؛ لأنه كان يأتي الحيرة يتجر، فيشتري كتب أخبار الأعاجم، ويحدث بها أهل مكة، ويقول: إن محمدًا يحدثكم أحاديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم حديث فارس والروم، فيستملحون حديثه، ويتركون استماع القرآن ﴿إِنْ﴾ ما ﴿هَذَا﴾ القرآن ﴿إِلَّا أَسَاطِيرُ﴾ أكاذيب ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: ٨٣] .
"قال الله تعالى: تكذيبًا لهم ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ﴾ في الفصاحة والبلاغة ﴿لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ﴾ ولو كان بعضهم لبعض ظهير [الإسراء: ٨٨] .