شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٤٠٥٥

أي: معينًا، «ولما قال الوليد بن المغيرة» المخزومي الميت على كفره: «﴿إِنْ﴾» ما «﴿هَذَا﴾» القرآن «﴿القرآن إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾» ينقل عن السحرة.
«﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ﴾ [المدثر: ٢٥] الآية، كما قالوا: إنما يعلمه بشر،»قال الله تعالى: «﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رٍَسُول إِلَّا قَالُوا﴾» هو «﴿سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾» [الذاريات: ٥٢] . الآية، «تسلية له عليه الصلاة والسلام»؛ لأن المعنى مثل تكذيبهم لك، بقولهم: إنك ساحر أو مجنون، تكذيب الأمم قبلهم لرسلهم، بقولهم: ذلك، «ولما قالوا: محمد قلاه ربه»: أبغضه، «فرد» بالفاء في جواب لمبالغة قليلة «الله عليهم بقوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٣] . ما أبغضك»ولما قالوا: ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ﴾ [الفرقان: ٧] الآية، لولا أنزل إليه ملك، فيكون معه نذيرًا، أو يلقى إليه كنز، أي: من السماء ينفقه ولا يحتاج إلى المشي في الأسواق لطلب المعاش، أو تكون له جنة يأكل منها، أي: من ثمارها، فيكتفي بها، «قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ﴾ [الفرقان: ٢٠] الآية، فأنت مثلهم في ذلك، وقد قيل لهم كما قيل لك، وكسرت إن؛ لأن المستثنى محذوف، أي: إلا رسلًا إنهم، أو جملة إنهم حالية اكتفى فيها بالضمير،»ولما حسدته أعداء الله اليهود على كثرة النكاح والزوجات«؛ لأنه صفة كمال لا يقدرون عليها، وعبروا عن هذا،»وقالوا: ما همته إلا النكاح«لإيهام الاعتراض والتوبيخ، خلاف ما أبطنوه من الحسد الذي هو تمني زوال نعمة المحسود،»رد الله