* الكامل: (١)
ثبوت الكمال لله تعالى معلوم قطعًا، ونقيض ذلك منتف عنه سبحانه. في تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما - لقول الله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ أن الصمد هو المستحق للكمال ... إلخ. إلى آخره ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -.
* كسلان: (٢)
عن عبد الله بن أبي موسى أن عائشة - رضي الله عنها - قالت له: «لا تدع قيام الليل، فإن النبي - ﷺ - كان لا يذره، وكان إذا مرض أوكسل صلَّى قاعدًا» .
رواه أبو داود في الصلاة، والبخاري في «الأدب المفرد» وترجم عليه بقوله: باب قول الرجل: إنِّي كسلان. قال الشارح: (كما جاز لعائشة - رضي الله عنها - أن تقول: إن النبي - ﷺ - كسل. فبالطريق الأولى أن يقول الرجل: إني كسلان، والفرق بين العجز والكسل: أن الكسل: ترك الشيء مع القدرة على فعله، والعجز: عدم القدرة عليه) اهـ.
وكان ابن عباس - رضي الله عنهما -
(١) (الكامل: مجموع الفتاوى ٦ / ٧٢ - ٧٥، والفهرس ٣٦ / ٧٣، ١٠٠. تنوير الأفهام للشيخ محمد بن إيراهيم شقرة ص / ٢٥.
(٢) (كسلان: الأدب المفرد ٢ / ٢٦٦. الحيوان للجاحظ ١ / ٣٤٢. ومضى في حرف الكاف: الكرم. ومصنف ابن أبي شيبة ٩ / ٦٧. والمسند للإمام أحمد ٦ / ٢٣١. الصمت وآداب السان ص / ٤٢٧، رقم ٣٦٧. وشرح الإحياء ٧ / ٥٧٨. تخريج الكشاف للزيعلي: ١ / ١٦٧.
(٢) (كسلان: الأدب المفرد ٢ / ٢٦٦. الحيوان للجاحظ ١ / ٣٤٢. ومضى في حرف الكاف: الكرم. ومصنف ابن أبي شيبة ٩ / ٦٧. والمسند للإمام أحمد ٦ / ٢٣١. الصمت وآداب السان ص / ٤٢٧، رقم ٣٦٧. وشرح الإحياء ٧ / ٥٧٨. تخريج الكشاف للزيعلي: ١ / ١٦٧.
٦٥٧