ويقولون «سَكْرَان ما يَبُتُّ» أي: لا يقطع أمرًا، من قولك «بَتَتُّ الحَبْلَ» و «طَلَّقها ثلاثًا بَتَّة»، قال الأصمعي: ولا يقال يُبِتُّ، قال الفراء: هما لغتان: بَتَتُّ عليه القضاء، وأبتَتِّه.
وقولهم «صَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلة» من «بَتَلْتُ» أي: قطعتها، يراد أنها بائنة من صاحبها مقطوعة لا سبيل له عليها، ومنه قيل لمريم العذراء «البَتُول» أي: المقطوعة من الرجال.
٥٦