فلا أعرف عن أحد من علمائنا فيه قولًا أرتضيه. ومن ذلك: «الفقير، والمسكين» لا يكاد الناس يفرقون بينهما، وقد فَرَق الله تعالى بينهما في آية الصدقات فقال جل ثناؤه:) إنما الصَّدَقَاتُ للفُقَراءِ والمَسَاكين (وجعل لكل صنف سَهْمًَا، والفقير: الذي له البُلْغة من العيش، والمسكين: الذي لا شيء له، قال الراعي: أمَّا الفقيرُ الَّذي كانتْ حلُوبَتُهُ ... وَفْقَ العِيالِ فَلَمْ يُتركْ لهُ سَبَد فجعل له حَلُوبة، وجعلها وَفْقًا لعياله، أي: قوتًا لا فَضْلَ فيه. ومن ذلك: «الخائن، والسارق» لا يكاد الناس يفرُقُون بينهما، والخائن: الذي اؤتمن فأخذ فخان، قال النّمر بن تولبٍ: وإنَّ بَنِي رَبيعةَ بَعْدَ وَهْبٍ ... كَرَاعِي البيتِ يحفظهُ فَخَانَا