أخرجه مسلم (٣١١)، وأبو عوانة (١/ ٢٤٣/ ٨٢٩ و٨٣٥)، وأبو نعيم في المستخرج (١/ ٣٦٣ - ٣٦٤/ ٧٠٥)، والنسائي في المجتبى (١/ ١١٢ و١١٥ - ١١٦/ ٩٥١ و٢٠٠)، وفي الكبرى (١/ ١٥٣ و١٥٤ - ١٥٥/ ٢٠٠ و٢٠٤) و(٨/ ٩٠٢٨/٢٢١ و٩٠٢٩)، وابن ماجه (٦٠١)، وابن حبان (٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠/ ١١٦٤) و(١٤/ ٦٢ و٦٣/ ٦١٨٤ و٦١٨٥)، وأحمد (٣/ ١٢١ و١٩٩ و٢٨٢)، وإسحاق (٥/ ٥٤/ ٢١٥٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٨٠/ ٨٧٩)، والبزار (١٣/ ٣٨٩/ ٧٠٧٦)، وأبو يعلى (٥/ ٢٩٩ و٤٢٦ و٤٥١/ ٢٩٢٠ و٣١١٦ و٣١٦٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٥٠٦/ ٧٩٤٢)، وابن حزم (٢/ ٥)، والبيهقي (١/ ١٦٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ٥١١)، وفي الاستذكار (١/ ٢٩٢).
• تنبيهات:
الأول: كذا وقع عند مسلم، وفي بعض المصادر: «قالت أم سليم»، فكانت هي الرادة على نفسها، المنكرة على قولها، فلا يستقيم بذلك المعنى.
قال المازري: «قال بعضهم: كذا وقع في أكثر النسخ [يعني: نسخ مسلم]:»فقالت أم سليم«، وغُيِّر في بعض النسخ فجُعل:»فقالت أم سلمة«مكان أم سليم، والمحفوظ من طرق شتى:»فقالت أم سلمة«.
قال القاضي عياض: وهو الصواب؛ لأن السائلة هي أم سليم، والرادة عليها هي أم سلمة في هذا الحديث، أو عائشة في الحديث الآخر، ويحتمل أن عائشة وأم سلمة كلتاهما أنكرتا عليها، فأجاب النبي - ﷺ - كل واحدة بما أجابها، وإن كان أهل الحديث يقولون: إن الصحيح هنا: أم سلمة، لا عائشة» [إكمال المعلم (٢/ ١٤٩ - ١٥٠)، ونقله النووي في المنهاج (٣/ ٢٢١)].
قلت: قد رواه البيهقي من نفس طريق مسلم من طريق العباس بن الوليد النرسي، عن يزيد بن زريع به، فقال: «فقالت أم سلمة».
وكذا قال الجماعة: عبدة بن سليمان، وعبد الأعلى، وابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بكر، ومحمد بن جعفر، وقال الأخير: «فقالت أم سلمة زوج النبي - ﷺ -.
فلا شك أن رواية مسلم:»فقالت أم سليم": وهم.
وأما ما وقع من ذلك في مسند أبي يعلى فما أراه إلا من الناسخ أو من الطابع.
٣ / ١٧٦