فهذه المراسيل الثلاثة تعضد وتقوي حديث أى بكرة الصحيح، وتبعد احتمال التأويل عنه، فقد حمل بعضهم قوله: «كبَّر» على إرادة التكبير، وأنه انصرف قبل الدخول في الصلاة لما أراد أن يكبر، وهو احتمال ضعيف مخالف للنص الصريح: أنه - ﷺ - استفتح الصلاة فكبَّر، ثم أومأ إليهم أن مكانكم.
• ومما روي في معنى حديث أبي بكرة:
١ - ما رواه وكيع بن الجراح، وعبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد الليثي المدني، عن عبد الله بن يزيد -مولى الأسود بن سفيان-، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - خرج إلى الصلاة، فلما كبر انصرف، -وأومأ إليهم- أي: كما أنتم-، ثم خرج فاغتسل، ثم جاء ورأسه يقطر، فصلى بهم، فلما صلى قال: «إني كنت جنبًا، فنسيت أن أغتسل».
أخرجه ابن ماجه (١٢٢٠)، والشافعي في الأم (٢/ ٣٢٨ و٣٥١/ ٣٢٧ و٣٦١) و(٨/ ٤٠٢/ ٣٢٩٢)، وأحمد (٢/ ٤٤٨)، والدارقطني (١/ ٣٦١)، والبيهقي (٢/ ٣٩٧ و٣٩٧ - ٣٩٨).
قلت: وهذا إسناد مدني حسن، رجاله رجال مسلم؛ إلا أنه أخرج لابن ثوبان وأسامة بن زيد في الشواهد والمتابعات، لا في الأصول.
وفي تفرد أسامة بن زيد -وهو الليثي مولاهم، وهو: صحيح الكتاب، يخطئ إذا حدث من حفظه، وقد أنكروا عليه أحاديث- في تفرده بهذه اللفظة: «فلما كبَّر انصرف» من حديث أبي هريرة: نظر.
ولا ننكر عليه تفرده بهذا الإسناد لأمرين:
الأول: أنه تفرد به عن أهل بلده، ولا حرج في ذلك، إذ ليس هو من الغرباء.
الثاني: أن أبا حاتم الرازي سئل عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان؟ فقال: «ثقة، لا بأس به»، قيل له: حجة؟ قال: «إذا روى عنه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وأسامة بن زيد: فهو حجة» [الجرح والتعديل (٥/ ١٩٨)].
وعلى هذا فلا يضره تفرده عن عبد الله بن يزيد، بل هو فيه ثبت.
وإنما قلنا بنكارة هذه اللفظة: «فلما كبَّر انصرف، من حديث أبي هريرة، ولا يحتمل تفرد أسامة بها؛ لأن ابن شهاب الزهري قد روى هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف، قبل أن يخرج إلينا رسول الله - ﷺ -، فأتى رسول الله - ﷺ -، حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر، ذكر فانصرف، وقال لنا:»مكانكم"، فلم نزل قيامًا ننتظره، حتى خرج إلينا وقد اغتسل، ينطف رأسه ماءً، فكبَّر فصلى بنا.
وهذا إسناد صحيح كالشمس لا غبار عليه، أخرجه به الشيخان [البخاري (٦٣٩) بنحوه، مسلم (٦٠٥) بلفظه]، وفيه أنه انصرف قبل أن يكبر، وهو المحفوظ من حديث أبي هريرة، وسيأتي تخريجه لاحقًا برقم (٢٣٥).
٣ / ١٥٢