• وأما وجه الجمع بين حديث ابن المبارك: «وإذا أراد أن يأكل غسل يديه»، وبين حديث شعبة: «إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ»:
بأن يقال: هما حديثان لعائشة لاختلاف المخرج فالأول: يرويه عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن، والثاني: يرويه الأسود بن يزيد، وعلى هذا تكون عائشة - رضي الله عنها - حدثت كل واحد منهما بما كان يقع من رسول الله - ﷺ - في حين دون حين، وأن الفعلين قد صدرا منه - ﷺ -، فمرة توضأ لما أراد أن يأكل، ومرة اكتفى بغسل يديه، والله أعلم.
• وبالقولين جميعًا قال الإمام أحمد:
ففي مسائل أبي داود (١٣٠): سئل أحمد عن الجنب يأكل؟ قال: «إذا توضأ».
وفي مسائل ابنه صالح (٤٣٣): سأله عن الجنب يأكل ويشرب؟ قال: «هو أسهل من النوم، والنوم يتوضأ».
وفي مسائل إسحاق بن منصور الكوسج (٥٨)، قال: «الجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام؟ قال [أحمد]: أما إذا أراد أن يأكل أو يشرب: يغسل يده وفمه، ولا ينام إلا متوضئًا. قال إسحاق: كما قال، [وانظر: الأوسط (٢/ ٩٣)].
قال ابن المنذر:»أحب إذا أراد أن يطعم أن يتوضأ، فإن اقتصر على غسل فرجه وتمضمض طعم، وأحب إليَّ أن يغسل كفيه إن كان بهما أذى".
***
٨٩ - باب في الجنب يؤخِّر الغسل
٢٢٦ - . . . بُرْد بن سنان، عن عُبادة بن نُسي، عن غُضيف بن الحارث، قال: قلت لعائشة: أرأيتِ رسول الله - ﷺ - كان يغتسل من الجنابة في أول الليل، أو في آخره؟ قالت: ربما اغتسل في أول الليل، وربما اغتسل في آخره. قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
قلت: أرأيتِ رسول الله - ﷺ - كان يوتر أول الليل، أم في آخره؟ قالت: ربما أوتر في أول الليل، وربما أوتر في آخره. قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
قلت: أرأيتِ رسول الله - ﷺ - كان يجهر بالقرآن، أم يَخْفِت به؟ قالت: ربما جهر به، وربما خَفَت. قلت: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
• حديث صحيح.
أخرجه النسائي في المجبتى (١/ ١٢٥ و١٢٥ - ١٢٦ و١٩٩/ ٢٢٢ و٢٢٣ و٥٠٤)، وفي الكبرى (١/ ١٦١/ ٢٢١ و٢٢٢)، وابن ماجه (١٣٥٤)، وابن حبان (٦/ ٢٠٠/ ٢٤٤٧)
٣ / ١٠٠