وفي رواية: كنا إذا كنا مع رسول الله - ﷺ - في المعسكر فأقيمت الصلاة وثبنا إلى قسينا وسيوفنا فصلينا فيها بمنزلة الرداء.
وفي رواية: «السيف والقوس في السفر بمنزلة الرداء».
أخرجه ابن منيع (٢/ ٢٢٩/ ٦٥ - مطالب) و(٣/ ٥٩٠/ ٣٨٠ - مطالب). وابن حبان في المجروحين (١/ ١٩٠)، والبيهقي (٣/ ٢٥٥).
قال البيهقي: «أبو سعد البقال: غير قوي».
قلت: أما الإسناد الأول: ففيه أبو سعد البقال الأعور، سعيد بن المرزبان: ضعيف، مدلس، تركه جماعة من الأئمة، وقال البخاري: «منكر الحديث» [التهذيب (٢/ ٤١)، الميزان (٢/ ١٥٨)].
أما الإسناد الثاني: ففيه العلاء بن كثير الليثي الدمشقي: متروك، منكر الحديث، رماه ابن حبان بالوضع، يروي عن مكحول عن واثلة: مناكير، وقال ابن عدي: «وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة نسخ: كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث» لتهذيب (٣/ ٣٤٨)، الميزان (٣/ ١٠٤)،، والراوي عنه: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري: متروك، منكر الحديث، عامة حديثه غير محفوظ [التهذيب (٤/ ٤٥٨)]
وأما الإسناد الثالث: قال أبو حاتم عن حديث بهذا الإسناد: «هذا حديث كذب؛ وبشر وبكار: مجهولان» [علل ابن أبي حاتم (٢/ ٣٨٩/ ٢٦٧٨)]، وقال في حديث آخر بهذا الإسناد: «هذا حديث منكر» [علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٨٢/ ١١٤١)]، وقال عنهما في الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٢ و٤٠٨): «مجهولان»، وقال ابن حبان في المجروحين (١/ ١٩٠) (١/ ٢١٦ - ط. الصميعي): «بشر بن عون القرشي الشامي: ... روى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة نسخة نسبتها مئة حديث كلها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال» [انظر: اللسان (٢/ ٣٠٤ و٣٢٨)].
وفي الجملة: فهو حديث منكر.
وانظر: ما أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٣) وغيره.
* التبكير والتغليس بصلاة الصبح إذا أراد الإغارة والحرب:
روى حماد بن زيد، عن عبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله - ﷺ - صلى الصبح بغَلَسٍ، ثم ركب، فقال: «الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ [الصافات: ١٧٧]».
أخرجه البخاري (٩٤٧)، وغيره.
١٣ / ٣٠٨