كان عبد الله يخبر أن النبي - ﷺ - فعل ذلك في بعض أيامه التي لقي فيها.
هذا لفظ ابن المبارك، ولفظ الفزاري [عند ابن عبد البر]: قام رسول الله - ﷺ - بطائفة من أصحابه خلفه، وقامت طائفة بينه وبين العدو، فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين، ثم انطلقوا فقاموا في مقام أولئك، وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة وسجدتين، ثم سلم رسول الله - ﷺ - وقد تمت صلاته، ثم صلت الطائفتان كل واحدة منهما ركعةً ركعةً.
أخرجه ابن المبارك في الجهاد (٢٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٣٨/ ٢٣٥٨) (٥/ ١٩/ ٢٣٤٩ - ط. الفلاح)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٦١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ٢٥٨).
قال أبو نعيم [وإن كان في سنده من ضُعِّف، لكنه قد توبع عند غيره]: «صحيح ثابت، متفق عليه من حديث موسى وغيره عن نافع».
٤ - يحيى بن سعيد القرشي [الأموي]، قال: حدثنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر نحوًا من قول مجاهد: إذا اختلطوا قيامًا [فإنما هو الذكر، وإشارة بالرأس]، وزاد ابن عمر عن النبي - ﷺ -: «وإن كانوا أكثر من ذلك، فليصلوا قيامًا وركبانا».
أخرجه البخاري (٩٤٣)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ٣٩٣)، والدارقطني في العلل (١٢/ ٣١١/ ٢٧٤١)، والبيهقي (٣/ ٢٥٥ - ٢٥٦).
هذا لفظه عند البخاري، وما بين المعكوفين لغيره، ولفظه عند الطبري (٥/ ٢٤٦ - ط. شاكر) بإسناد البخاري: عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إذا اختلطوا - يعني: في القتال - فإنما هو الذكر وإشارة بالرأس، قال ابن عمر: قال النبي - ﷺ -: «وإن كانوا أكثر من ذلك فيصلون قيامًا وركبانًا».
وانظر: تغليق التعليق (٢/ ٣٧٠).
قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٤٣٢) بعد أن ذكر رواية الطبري والإسماعيلي [ومن طريقه البيهقي]: «وتبين من هذا: أن قوله في البخاري:»قيامًا«الأولى تصحيف من قوله:»فإنما«»، يعني: أن الصواب في هذا السياق كما عند غير البخاري: إذا اختلطوا فإنما هو الذكر، وإشارة بالرأس، ليس فيه قيامًا.
* ورواه يوسف بن سعيد [هو: ابن مُسلَّم المصيصي: ثقة حافظ]، ثنا حجاج بن محمد [ثقة ثبت، من أثبت أصحاب ابن جريج]، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير [الداري المكي القارئ: ثقة]، عن مجاهد قال: إذا اختلطوا فإنما هو التكبير والإشارة بالرأس.
قال ابن جريج، حدثني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -،
١٣ / ٢٦١