وقال في الأفراد: «غريب من حديث قتادة عنه، ومن حديث التيمي عنه، تفرد به: عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن أبيه، ورواه أحمد بن حنبل عن معتمر عن أبيه مرسلًا».
وقال في العلل (١٢/ ١٤٧/ ٢٥٤٧): «رواه عبيد بن محمد العبدي -بصري، ليس بشيء- عن معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس.
وخالفه أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الأعلى، فروياه عن معتمر عن أبيه عن قتادة مرسلًا، وهو الصحيح».
قلت: وعبيد بن محمد العبدي هذا: لا أظنه شيخ أبي حاتم، الذي ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح بقوله: «عبيد بن محمد بن بحر العبدي البصري نزيل حمص: روى عن جعفر بن سليمان وأبي عوانة، روى عنه أبي، وسألته عنه فقال: هو ثقة» [الجرح والتعديل (٦/ ٣)]، ولم ينبه على كونهما واحدًا بن حجر في اللسان (٥/ ٣٦٠)، ولا ابن قطلوبغا في ثقاته (٧/ ٥٥)؛ فإن ظاهر صنيعهما يقتضي التفريق بينهما، واللَّه أعلم.
كذلك فإن الراوي عنه: محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري أبو الحسن: ضعيف، واتُّهم [اللسان (٦/ ٤٧٦)، الثقات (٩/ ١٤٤)، الأباطيل والمناكير (١/ ٤٨٤/ ٢٩٧)].
* خالفه: أحمد بن حنبل، قال: نا معتمر، عن أبيه، قال: جاء رجل والنبي -ﷺ- يخطب، فقال: «يا فلان أصليت؟»، قال: لا، قال: «فصل»، ثم انتظره حتى صلى.
أخرجه الدارقطني (٢/ ١٦).
قلت: وهذا هو الصواب مرسلًا، ولا تقوم به الحجة للمخالف.
• وله إسناد آخر منكر: أخرجه الدارقطني في الأفراد (١/ ٢٦٢/ ١٣٦٦ - أطرافه) و(١/ ٣٤١/ ١٨٧٠ - أطرافه) [تفرد به: عبيد اللَّه بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح، وهو: متروك، منكر الحديث، يروي عن أبي المليح عجائب. التهذيب (٣/ ٨)].
٣ - حديث سليك بن هُدبة:
ورواه هشام بن حسان، وزكريا بن حكيم الحبطي، ورجل مبهم:
عن الحسن، عن سليك بن هُدبة الغطفاني، أنه جاء ورسول اللَّه -ﷺ- يخطب على المنبر يوم الجمعة، فقال له: «أركعت ركعتين؟»، قال: لا، قال: «صل ركعتين، وتجوَّز فيهما». لفظ هشام بن حسان.
صوابه مرسل، وتقدم تخريجه في آخر طرق حديث جابر، وقبل حديث أبي سعيد في الشواهد.
٤ - حديث من سمع النبي -ﷺ-:
رواه عبد اللَّه بن المبارك [ثقة ثبت، إمام حجة]، والوليد بن مسلم [ثقة ثبت، من أثبت أصحاب الأوزاعي]، وإسماعيل بن عبد اللَّه بن سماعة [ثقة، من أثبت أصحاب
١٢ / ٧٢