عن الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن [عبد اللَّه بن] حنطب، قال: حدثني من سمع النبي -ﷺ- يقول لرجل دخل [المسجد] يوم الجمعة، والنبي -ﷺ- يخطب، [فجلس قبل أن يركع، قال رسول اللَّه -ﷺ-]:»فصلِّ ركعتين«[فركع ركعتين].
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٥٩)، وابن دحيم في فوائده (١٣٠).
قال أبو حاتم في العلل (١/ ٢١٢/ ٦١٥):»منهم من يقول: المطلب بن حنطب عن أبي هريرة، ومنهم من يقول: عن المطلب عن سهل بن سعد، ومنهم من يقول: عن من سمع النبي -ﷺ-، وهو أصح«.
وتقدم تخريج حديث المطلب عن أبي هريرة تحت الحديث رقم (٤٦٨).
وهذا إسناد صحيح متصل، وعامة رواية ابن حنطب عن الصحابة مرسلة، وقال البخاري:»لا أعرف للمطلب بن عبد اللَّه بن حنطب سماعًا من أحد من أصحاب النبي -ﷺ-؛ إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي -ﷺ-، وقال أبو حاتم: «عامة روايته مرسل»، وقال أبو زرعة: «عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدًا من أصحاب النبي -ﷺ-؛ إلا سهل بن سعد، وأنسًا، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبًا منهم» [جامع الترمذي (٢٩١٦)، المراسيل (٧٨٠)، جامع التحصيل (٢٨١)، تحفة التحصيل (٣٠٧)، راجع ما تقدم من السنن برقم (٤٦١)، والشاهد السادس من الخلاف تحت الحديث رقم (١٠٠٠)].
٥ - مرسل محمد بن قيس:
رواه هشيم بن بشير، قال: أخبرنا أبو معشر، عن محمد بن قيس؛ أن النبي -ﷺ- حين أمره أن يصلي ركعتين؛ أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتيه، ثم عاد إلى خطبته.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٤٧/ ٥١٦٣)، والدارقطني (٢/ ١٦).
قال الدارقطني: «هذا مرسل لا تقوم به حجة، وأبو معشر اسمه: نجيح، وهو ضعيف».
قلت: وهو كما قال؛ مرسل بإسناد ضعيف، فلا حجة فيه للمخالف.
* وفي الباب أيضًا:
• عن أبي ذر [عند الطبراني في الأوسط (٥/ ٧٧/ ٤٧٢١)] [وفي إسناده ابن لهيعة، وهو: ضعيف، وشيخ الطبراني: مجهول الحال، وانظر: الفتح لابن حجر (٢/ ٤٠٨)] [وراجع طرق حديث أبي ذر هذا تحت الحديث رقم (٤٦٨)، في الشواهد من حديث أبي أمامة، وحديث أبي ذر].
• وعن علي بن أبي طالب في النهي عن الصلاة والإمام يخطب [قال أبو حاتم: «هذا حديث منكر، وهو من تخاليط ابن جابر، والحديث هو حديث سليك الغطفاني». العلل (٥٦٩)، الأحكام الوسطى (٢/ ١١٢)].
• وعن ابن عمر قال: سمعت النبي -ﷺ- يقول: «إذا دخل أحدكم المسجد والإمام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الإمام» [أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ٧٥/
١٢ / ٧٣