قال: فبينا ذاك إذ دفع الراعي الغنم في المراح، فقال له رسول الله - ﷺ -: «هل ولدت شيئًا»، قال: نعم، قال: «ماذا؟» قال: سخلة، قال: «فاذبح لنا شاة»، ثم التفت إليَّ فقال: «لا تحسِبن» ولم يقل: لا تحسَبن «أنا إنما ذبحناها من أجلك؛ لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد، فإذا ولد للراعي سخلة؛ أمرناه أن يذبح شاة».
والذي يظهر -والله أعلم- أن هذا الاختلاف إنما هو من أبي عاصم نفسه، فإن محمد بن يحيى بن فارس، هو الذهلي، وهو: ثقة حافظ، وعليه فقد انفرد بهذه الزيادة أبو عاصم عن ابن جريج ولم يتابع عليها.
• فقد رواه عن ابن جريج بدونها: يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق، وخالد بن الحارث، وعثمان بن عمر بن فارس.
• أما رواية القطان: فقد تقدمت.
• وأما رواية حجاج بن محمد المصيصي: فهي بنحو رواية القطان.
أخرجها الحاكم (١/ ١٤٨) و(٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، وعنه: البيهقي (١/ ٥١).
• وأما رواية عبد الرزاق: فهي بنحو رواية القطان إلا أنه قال: «وإذا استنثرت فأبلغ إلا أن تكون صائمًا»، بدل: «استنشقت».
أخرجها عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٦/ ٨٠)، وعنه: أحمد (٤/ ٣٣)، ومن طريقه: ابن المنذر (١/ ٣٧٦/ ٣٥٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢١٥/ ٤٧٩)، وعنه: أبو نعيم في معرفة الصحابة (١٩/ ٢٤٥ - ٢٤٢٠/ ٥٩٢٠)، والخطيب في الموضح (٢/ ٣٨٣).
• وأما رواية خالد بن الحارث: فهي بنحو رواية القطان، إلا أن النسائي اختصرها مقتصرًا منها علي موضع الشاهد عنده.
أخرجها النسائي في الكبري (٤/ ٦٦٩٨/١٦٢).
• وأما رواية عثمان بن عمر:
فأخرجها ابن شبة في أخبار المدينة (٨٩٤).
وأحال لفظه علي لفظ أبي عاصم المتقدم ذكره بدون الزيادة.
وأبو عاصم الضحاك بن مخلد: ثقة ثبت؛ إلا أن في هذه الزيادة التي زادها في حديث ابن جريج: نظر؛ من وجوه:
الأول: أنه قد روى الحديث عن ابن جريج بدونها من هو أثبت منه في ابن جريج، مثل: يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد الأعور المصيصي، وقد قدَّم أحمد: يحيى القطان على أبي عاصم في ابن جريج، وقدَّم ابن معين: حجاج بن محمد على أبي عاصم فيه أيضًا [شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٢)].
٢ / ١٢٨