أخرجه البيهقي (٣/ ١٣٣).
وقال: «جده: أبو الحارث عبيد بن أبي عبيد، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي الحارث بن أبي عبيد». وانظر: التاريخ الكبير (٥/ ٢٧٢).
قلت: مدار الحديث على عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم: قال البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٤٥٣): «عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم سمع أبا هريرة - رضي الله عنه -»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: «تابعي، ثقة»، لكن قال العقيلي في ترجمة عيسى بن شعيب: «وعبيد بن أبي عبيد: مجهول»، وتقدم قول ابن القطان فيه: «لا تُعرف له حال، ولا يُعرف له كبير شيء من الحديث» [وانظر: تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٢٠٩/ ٩٦٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٤١١)، الثقات (٥/ ١٣٥)، معرفة الثقات (١١٨٣)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٨٠)، تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٨١٨)، بيان الوهم (٣/ ٢٥٤/ ٩٩٤)، اللسان (٥/ ٣٥٦ و٣٦٣)].
وعليه: فهذا إسناد ضعيف؛ لأجل جهالة عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم، لا سيما وقد اشتمل حديثه على حكم فقهي، وهي أن المرأة إذا خرجت من بيتها متطيبة: فإن الله لا يقبل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة، ولا يحتمل هذا من مثله.
• وله طريقان آخران:
• الأول: يرويه الأوزاعي: حدثني موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال: مرت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف، فقال لها: إلى أين تريدين يا أمة الجبار؟ قالت: إلى المسجد، قال: تطيبت، قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي؛ فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت إلى المسجد وريحها تعصف؛ حتى ترجع فتغتسل».
أخرجه ابن خزيمة (٣/ ٩٢/ ١٦٨٢)، وأبو يعلى (١١/ ٢٧١/ ٦٣٨٥)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨١٧)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٣٣ و٢٤٥)، وفي الآداب (٨٩٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ١٤٩) و(٦١/ ٢٤٠ و٢٤١) و(٦٢/ ٤٠).
قال المفضل الغلابي: "قلت ليحيى بن معين: إن الأوزاعي حدث عن موسى بن
٦ / ٤٢٣