ولفظ مالك: أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله - ﷺ -: إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل يا رسول الله - ﷺ - في بيتي مكانًا أتخذه مُصلًّى، فجاءه رسول الله - ﷺ - فقال: «أين تحب أن أصلي؟» فأشار له إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله - ﷺ -. أخرجه البخاري (٤٢٤ و٤٢٥ و٦٦٧ و٦٨٦ و٨٣٨ و٨٤٠ و١١٨٦ و٤٠٠٩ و٤٠١٠ و٥٤٠١ و٦٤٢٣ و٦٩٣٨)، ومسلم (٣٣/ ٢٦٣ - ٢٦٥ - كتاب المساجد)، وأبو عوانة (١/ ٢٢ و٢٣/ ١٨ و١٩) و(١/ ٣٥٧ و٣٥٨/ ١٢٨١ - ١٢٨٥)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٢٥٣ و٢٥٤/ ١٤٦٩ - ١٤٧١)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٨٠ و١٠٥/ ٧٨٨ و٨٤٤) و(٣/ ٦٤/ ١٣٢٧)، وفي الكبرى (٨٦٥ و٩٢٠ و١٢٥١ و١٠٨٨١ و١٠٨٨٢)، وابن ماجه (٧٥٤)، وابن خزيمة في الصحيح (٢/ ٢٣٢/ ١٢٣١) و(٣/ ٧٧ و٨٧ و١٠٣/ ١٦٥٣ و١٦٧٣ و١٧٠٩)، وفي التوحيد (٥٠١ و٥٠٢ و٥٠٩ - ٥١٢)، وابن حبان (١/ ٤٥٧/ ٢٢٣) و(٤/ ٤٩١/ ١٦١٢) و(٥/ ٤٣١/ ٢٠٧٥) و(١٠/ ٣٩٦/ ٤٥٣٤)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٤٤/ ٤٧٦) [وانظر: التمهيد (٦/ ٢٢٧)]، والشافعي في الأم (٢/ ٣٢٢ و٣٢٣/ ٣٢٠ و٣٢١)، وفي السنن (١٥٥ و١٥٦)، وفي المسند (٥٣)، وأحمد (٤/ ٤٣ و٤٤) و(٥/ ٤٤٩ و٤٥٠)، وابن المبارك في المسند (٤٣)، وفي الزهد (٩٢٠)، والطيالسي (١٢٤١)، وعبد الرزاق (١/ ١٩٢٩/٥٠٢)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ٥٥٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٦٣/ ٨٨١٠)، وفي المسند (٥٦٧)، وابن شبة في أخبار المدينة (٢٢٦ - ٢٢٨)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ١٧٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٤٧٠ - ٤٧٢/ ١٩٣١ - ١٩٣٤)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٤٢ و١٥٣ و٢٢٥/ ١٩١٥ و١٩٣٨ و٢٠٧٣)، والطحاوي في المشكل (٣/ ٨١ و٨٢/ ٥٠٨٣ و٥٠٨٥)، وابن قانع في المعجم (٢/ ٢٧١)، والطبراني في مسند الشاميين (٣/ ١٣/ ١٧٠٦) و(٤/ ١٢٣/ ٢٨٩٨)، وفي الكبير (١٨/ ٢٨ - ٣٤/ ٤٧ - ٥٦)، والجوهري في مسند الموطأ (١٢٨)، والدارقطني (٢/ ٨٠)، وابن منده في الإيمان (١/ ١٩٦/ ٥٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٥٥٣٨/٢٢٢٥ و٥٥٣٩) و(٥/ ٢٤٦٤/ ٦٠١٠)، وابن حزم (٤/ ٢٠٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٨١) و(٣/ ٥٣ و٧١ و٨٧ و٩٦) و(١٠/ ١٢٤)، وفي المعرفة (٢/ ٣٤٨/ ١٤٤٥)، وفي الأسماء والصفات (١٨٠ و١٨١ و٦٤٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٩/ ٢٤٠)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٤٩٨/٣٩٤) و(٤/ ١٣٦/ ١٠٠١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٦٣) و(٥٧/ ١١٢).
ورواه ثابت، عن أنس، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بنحوه مطولًا:
أخرجه مسلم (٣٣/ ٥٤ و٥٥ - كتاب الإيمان)، وأبو عوانة (١/ ٢٣ و٢٤/ ٢٠ و٢١)،
٦ / ٣٠٧