وزيد بن الحباب: صدوق؛ إنما تكلم في حديثه عن الثوري، وأما حديثه عن أهل الكوفة وغيرهم فمستقيم.
• ورواه حفص بن جميع، عن سماك، عن أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له.
أخرجه البزار (٨/ ١٤٢/ ٣١٥٨).
قال البزار:»ولا نعلم روى سماك عن أبي بردة عن أبي موسى إلا هذا الحديث، ولا رواه عن سماك إلا حفص«.
قلت: ولا يصح عن سماك، فإن حفص بن جميع: ضعيف، يحدث عن سماك بأحاديث مناكير [التهذيب (١/ ٤٤٩)، الميزان (١/ ٥٥٦)].
٢ - عن جابر بن عبد الله:
يرويه أبو السكين الطائي زكريا بن يحيى: حدثنا محمد بن سكين الشقري المؤذن: نا عبد الله بن بكير الغنوي، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: فقد النبي - ﷺ - قومًا في الصلاة [وفي رواية: عن صلاة العشاء الآخرة]، فقال:»ما خلفكم عن الصلاة؟ «قالوا: لحاء كان بيننا [وفي رواية: وقع بيننا كلام]، فقال: إلا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد».
وفي رواية: «لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأت إلا من علة».
أخرجه ابن السكن في صحاحه فأغرب [البدر المنير (٤/ ٤١٩)]، والدولابي في الكنى (٢/ ٦١١/ ١٠٩٣)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٨١)، وأبو أحمد الحاكم في الكنى (٣/ ٦٤)، وضعفه. وأبو بكر ابن المقرئ في الأربعين (٥٠)، والدارقطني (١/ ٤١٩)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٨٥٦/ ١٤٣٩)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤١١/ ٦٩٤)، وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد (١/ ٤)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١١١)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٣).
قال البخاري: «في إسناده نظر».
وقال أبو حاتم في محمد بن سكين مولى بني سعد مؤذن بني شقرة، وفي حديثه هذا: «هو مجهول، والحديث منكر».
وقال العقيلي: «هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح»، قلت: لا يصح في الباب شيء مرفوع.
وقال الدارقطني: «محمد بن سكين ضعيف» [من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن
٦ / ٢٨٦