قال أبو داود: روى عن مَغْراءَ أبو إسحاق.
• لا يصح رفعه، وإنما يصح موقوفًا.
أخرجه من طريق قتيبة: الحاكم (١/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، وقال: «فلا صلاة له». وابن عدي في الكامل (٧/ ٢١٤)، والدارقطني (١/ ٤٢٠)، والبيهقي في السنن (٣/ ٧٥ و١٨٥)، وفي المعرفة (٢/ ٣٥١/ ١٤٥٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٧٠٥).
وأخرجه من طريق جرير: الطبراني في الكبير (١١/ ٤٤٦/ ١٢٢٦٦)، وفي الأوسط (٤/ ٣١٤/ ٤٣٠٣).
قال في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن مغراء إلا أبو جناب، ولا رواه عن أبي جناب إلا جرير، تفرد به أبو معمر».
• خالف جريرًا:
سليمان بن قرم [سيئ الحفظ، ليس بذاك]، فرواه عن أبي جناب، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من سمع الصلاة يُنادى بها صحيحًا من غير عذر فلم يأتها: لم يقبل الله له صلاة في غيرها» قيل: وما العذر؟ قال: المرض أو الخوف.
أخرجه الحاكم (١/ ٢٤٥)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢١٤).
قال ابن عدي: «وهذا الحديث لا يحدث به عن أبي جناب إلا جرير، فقال: عن معز [كذا، وهو مغراء] العبدي، عن عدي بن ثابت، وقال سليمان بن قرم: عن أبي جناب، عن عدي بن ثابت، ولم يجعل بينهما معز [كذا، وهو مغراء]، وهذان يحدثان به عن أبي جناب».
وقال النووي في المجموع (٤/ ١٦٤): «رواه أبو داود بإسناد ضعيف»، وقال في موضع آخر (٤/ ١٧٧): «وفي إسناده رجل ضعيف مدلس، ولم يضعفه أبو داود»، وقال في موضع ثالث (٤/ ٤٠٩): «حديث ابن عباس صحيح».
وذكره في فصل الضعيف من الخلاصة (٢٢٦٢)، وقال: «رواه أبو داود من رواية أبي جناب بالجيم يحيى بن أبي حية، وهو: مدلس ضعيف، وقال في روايته: عن».
قلت: مغراء العبدي: ليس بالمشهور، وإن روى عنه جماعة، ولا يُحفظ فيه جرح، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: «لا بأس به»، فيما حكاه عنه أبو العرب [بيان الوهم (٣/ ٩٦/ ٧٩١)، إكمال مغلطاي (١١/ ٣١٥)، التهذيب (٤/ ١٣٠)].
٦ / ٢٧٨