١ - ثبوت التثويب في حديث أبي محذورة، وهو قول المؤذن: الصلاة خير من النوم، مرتين، بعد قوله: حي على الفلاح، وقد تقدم قريبًا.
٢ - أن التثويب يكون في الأذان الأول من الصبح، لحديث عثمان بن السائب.
٣ - أن رفع الصوت في الترجيع بالشهادتين يكون في الثانية، لا في الأولى، لحديث ابن جريج عن عبد العزيز (٥٠٣).
٤ - أن إقامة أبي محذورة كأذان بلال، مع زيادة: قد قامت الصلاة، مرتين، لحديث همام، وعليه: فعدد كلمات الأذان تسع عشرة، وعدد كلمات الإقامة سبع عشرة، والله أعلم.
• وقد روي الترجيع أيضًا من حديث سعد بن عائذ القرظ: فذكر أذان بلال، وإقامته، فزاد في أذانه الترجيع، والإقامة واحدة واحدة، ويقول: قد قامت الصلاة، مرة واحدة.
أخرجه مطولًا ومختصرًا: ابن ماجه (٧٣١)، والحاكم (٣/ ٦٠٧)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة (١/ ١٢٠)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٤/ ١١٦٤)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٥٣/ ١٠٧٣) و(٦/ ٣٩ و٤٠/ ٥٤٤٨ و٥٤٥٠)، وفي الصغير (٢/ ٢٨٢/ ١١٧١)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٣١٣)، والدارقطني (١/ ٢٣٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٦٥/ ٣١٨٤ و٣١٨٥)، والبيهقي في السنن (١/ ٣٩٤ و٤١٥)، وفي المعرفة (١/ ٤٢١ - ٤٢٢/ ٥٥٤)، وفي الخلافيات (١/ ٥١٤ - مختصره)، والخطيب في تلخيص المتشابه (٢/ ٦٤٦).
وهو حديث منكر.
ومداره على عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ، وهو: ضعيف، قال ابن معين: «ضعيف»، وقال البخاري: «فيه نظر»، وقال مرة أخرى: «لم يصح حديثه»، وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه ليس بالقائم»، وذكره ابن عدي في ضعفائه، وقال ابن القطان الفاسي: «لا تعرف له حال»، وخالفهم ابن حبان فأورده في ثقاته [التهذيب (٢/ ٥١٠)، الميزان (٢/ ٥٦٦)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٨٧) و(٦/ ٥٠٤)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٣٧)، الكامل (٤/ ٣١٣)، بيان الوهم (٣/ ٣٤٧)، المغني (٢/ ٣٨٠) وقال: «في حديثه نكارة»].
واختلف فيه على عبد الرحمن بن سعد هذا، وفي إسناده أيضًا: عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد، وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، قال عثمان بن سعيد الدارمي لابن معين: كيف حال هؤلاء؟ فقال: «ليسوا بشيء» [تاريخ الدارمي (٦٠٦)، الجرح والتعديل (٥/ ١٥٧) و(٦/ ١٠٢ و٣٩١)، الثقات (٧/ ١٧٠) و(٨/ ٥١٦)، المغني (١/ ٣٥٤) و(٢/ ٤٥٨ و٤٦٤)، اللسان (٤/ ٥٦٢) و(٦/ ٤٤ و٥٦)، التقريب (٤٥٢)].
٦ / ٣٠