وأخرجه له من روايته عن ثابت عن أنس حديثًا توبع فيه عنده، وهو في فضائل القرآن.
وأخرج له أيضًا في اللباس: عن مسلم بن إبراهيم عنه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، في النهي عن القزع بمتابعة نافع، وغيره عن ابن عمر».
٢ - حديث ابن مسعود:
أ- يرويه زهير بن معاوية، قال: نا أبو حمزة، قال: نا إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: خلع رسول الله - ﷺ - نعليه، فخلع من خلفه، فقال: «ما حملكم أن خلعتم نعالكم؟» قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، قال: «إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرًا، فخلعتهما لذلك، فلا تخلعوا نعالكم».
أخرجه الحاكم (١/ ١٤٠)، وابن أبي شيبة في المسند (٣٣٤)، والبزار (٥/ ١٦/ ١٥٧٠)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٨٣/ ٥٠١٧)، وفي الكبير (١٠/ ٦٨/ ٩٩٧٢).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله إلا من حديث أبي حمزة عنه».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا زهير».
قلت: زهير: ثقة؛ وإنما آفته: أبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي الراعي: ضعيف، وهو في إبراهيم النخعي: ضعيف جدًّا، قال ابن عدي: «وأحاديثه التي يرويها خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليها» [لكامل (٦/ ٤١٣)، التهذيب (٤/ ٢٠٠)].
فهو منكر من حديث إبراهيم النخعي.
ب- ورواه محمد بن جابر [هو: ابن سيار بن طلق السحيمي الحنفي اليمامي: كان أعمى، يلحق في كتبه ما ليس من حديثه، ثم ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه، وكان يلقن. التهذيب (٣/ ٥٢٧)]، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن النبي - ﷺ - صلى في نعليه ... فذكر الحديث بنحوه إلى قوله: «فأخبرني أن فيها قذرًا».
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٥٢).
في ترجمة محمد بن جابر هذا ثم قال: «وهذا الحديث يرويه محمد بن جابر عن أبي إسحاق»؛ يعني: إنما يعرف به؛ بهذا الإسناد.
وقد أخطأ ابن جابر في هذا الإسناد فزاد فيه إبراهيم النخعي، وليس محفوظًا فيه، إنما يرويه أبو إسحاق السبيعي عن علقمة، ولم يسمعه منه.
٤ / ٣٤١