للشيخ كمال الدين محمد (١) بن أبي الوفاء المعروف بابن المُوَقِّع، المتوفى سنة (٢) …
• الإلهام (٣) لما في الروض من (٤) الأوهام. يأتي.
علم الإلهي
وهو عِلْمٌ يُبحَثُ فيه عن الموجودات من حيثُ هي موجوداتٌ.
وموضوعُهُ: الوجود من حيث هو.
وغايته تحصيل الاعتقادات الحقة والتصورات المطابقة لتحصيل السَّعادة الأبديّة والسيادة السَّرمَديّة. كذا في "مفتاح السَّعادة" (٥).
وقال صاحب "إرشاد القاصد": يُعبّر عنه بالإلهي لاشتماله على علم الربوبية وبالعلم الكُلّي لعمومه وشموله لكليات الموجودات، ويعلم ما بعد الطبيعة (٦) لتجرد موضوعه عن المواد ولواحقها. قال: وأجزاؤه الأصلية خمسة:
الأول: النظر في الأمور العامة مثل: الوجود والماهية والوجوب والإمكان والقدم والحدوثِ والوحدة والكثرة.
والثاني: النظر في مبادئ العُلوم كلها وتبيين مقدماتها ومراتبها.
والثالث: النظر في إثبات وجود الإله ووجوبه والدلالة على وَحْدته وصفاته.
(١) ترجمته في: الكواكب السائرة ٢/ ٦٦، وهدية العارفين ٢/ ٢٤٩.
(٢) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها، وذكر الغزي في الكواكب السائرة أنه وجد له إجازة في سنة ٩٧٣ هـ فتكون وفاته فيها أو بعدها.
(٣) في الأصل: "إلهام".
(٤) في م: عن خطأ.
(٥) مفتاح السعادة ١/ ٢٨٩.
(٦) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "وبالعلم الأعلى والفلسفة الأولى أيضًا، وقد يطلق عليه ما قبل الطبيعة ولكنه نادر".
(٢) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها، وذكر الغزي في الكواكب السائرة أنه وجد له إجازة في سنة ٩٧٣ هـ فتكون وفاته فيها أو بعدها.
(٣) في الأصل: "إلهام".
(٤) في م: عن خطأ.
(٥) مفتاح السعادة ١/ ٢٨٩.
(٦) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "وبالعلم الأعلى والفلسفة الأولى أيضًا، وقد يطلق عليه ما قبل الطبيعة ولكنه نادر".
١ / ٦٠٤