٣١٦٣ - (د ت س) عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «كنا ننتبذُ لرسول الله - ﷺ- في سِقاء غدْوَة فيشربه عشيَّة، وعشيَّة فيشربه غُدوة، فإن فضلَ مما يشرب على عشائه مما نَبَذْناه له بكْرة سقاه أحدًا، ثم نَنتبِذُ له بالليل، فإذا تغدَّى شرِبَه على غدائه، قالت: وكنا نغْسلُ السِّقاء كلَّ غُدْوة وعشيَّة مرتين في يوم» .
وفي أخرى قالت: «كان يُنبَذُ لرسول الله - ﷺ- في سقاء يُوكأُ أعلاه، وله عزْلاءُ (١)، يُنتَبَذُ غُدوة فيشربه عشاء، وينتبذُ عِشاء فيشربه غُدوة» .
وفي أخرى: «أنها كانت تنبذُ للنبي - ﷺ- غُدْوة، فإذا كان من العشيِّ فتعشى شرب على عشائه، فإن فضلَ شيء صببته أو فرغته، ثم ننتبذُ له بالليل، فإذا أصبح تغدَّى، فشرب على غدائه. قالت: نغسلُ السِّقاءَ غُدوة وعشية» قالت عمرة [بنت عبد الرحمن بن سعد] فقال لها أبي: «مرتين في يوم؟ قالت: نعم» أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي الرواية الأولى، إلى قوله: «فيشربه غدوة» .
وفي رواية النسائي، قالت جَسْرَةُ بنتُ دَجاجة العامِريَّة: «سمعتُ عائشة يسألُها أُناس، كلُّهم يسألُ عن النَّبيذ؟ ويقول: ننْبِذُ التَّمرَ غُدوة ⦗١٢٦⦘ ونشربه عشيَّة وننْبِذُهُ عَشِيَّة ونشربه غُدوة، قالت: ولا أحلُّ مُسكرًِا، وإن كان خبْزًا، وإن كان ماء، قالتها ثلاث مرَّات» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(عزلاء): العزلاء فم الراوية والجمع: العزالَى والعزالِي - بالفتح والكسر.
(١) العزلاء: فم المزادة الأسفل «صحاح».
(٢) رواه أبو داود رقم (٣٧١١) و(٣٧١٢) في الأشربة، باب في صفة النبيذ، والترمذي رقم (١٨٧٢) في الأشربة، باب ما جاء في الانتباذ في السقاء، والنسائي ٨ / ٣٢٠ في الأشربة، باب الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر، وهو حديث حسن، وفي الباب عن جابر وأبي سعيد وابن عباس.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: عن بنانة بنت يزيد العبشمية، عن عائشة، قالت: «كنا ننبذ لرسول الله -ﷺ- في سقاء فنأخذ قبضة من تمر، أو قبضة من زبيب، فنطرحها فيه، ثم نصب عليه الماء، فننبذه غدوة فيشربه عشية، وننبذه عشية فيشربه غدوة» .
أخرجه أحمد (٦/٤٦) قال: حدثنا أبو معاوية. وابن ماجة (٣٣٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما - أبو معاوية، وعبد الواحد بن زياد - قالا: حدثنا عاصم الأحول. قال: حدثتنا بنانة بنت يزيد العبشمية، فذكرته.
(*) في رواية أبي معاوية عن عاصم عند أحمد: «عن تبالة بنت يزيد» . وعن عمرة عمة مقاتل عن عائشة رضي الله عنها «أنها كانت تنبذ للنبي -ﷺ- غدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه، وإن فضل شيء صببته، أو فرغته، ثم ننبذ له بالليل، فإذا أصبح تغذى فشرب على غدائه، قالت: يغسل السقاء غدوة وعشية» . فقال لها أبي: مرتين في يوم؟ قالت: نعم.
أخرجه أحمد (٦/١٢٤) قال: حدثنا قريش بن إبراهيم. وأبو داود (٣٧١٢) قال: حدثنا مسدد. كلاهما - قريش بن إبراهيم، ومسدد - عن المعتمر بن سليمان، عن شبيب بن عبد الملك التيمي عن مقاتل بن حيان، فذكره
(٢) رواه أبو داود رقم (٣٧١١) و(٣٧١٢) في الأشربة، باب في صفة النبيذ، والترمذي رقم (١٨٧٢) في الأشربة، باب ما جاء في الانتباذ في السقاء، والنسائي ٨ / ٣٢٠ في الأشربة، باب الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر، وهو حديث حسن، وفي الباب عن جابر وأبي سعيد وابن عباس.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: عن بنانة بنت يزيد العبشمية، عن عائشة، قالت: «كنا ننبذ لرسول الله -ﷺ- في سقاء فنأخذ قبضة من تمر، أو قبضة من زبيب، فنطرحها فيه، ثم نصب عليه الماء، فننبذه غدوة فيشربه عشية، وننبذه عشية فيشربه غدوة» .
أخرجه أحمد (٦/٤٦) قال: حدثنا أبو معاوية. وابن ماجة (٣٣٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما - أبو معاوية، وعبد الواحد بن زياد - قالا: حدثنا عاصم الأحول. قال: حدثتنا بنانة بنت يزيد العبشمية، فذكرته.
(*) في رواية أبي معاوية عن عاصم عند أحمد: «عن تبالة بنت يزيد» . وعن عمرة عمة مقاتل عن عائشة رضي الله عنها «أنها كانت تنبذ للنبي -ﷺ- غدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه، وإن فضل شيء صببته، أو فرغته، ثم ننبذ له بالليل، فإذا أصبح تغذى فشرب على غدائه، قالت: يغسل السقاء غدوة وعشية» . فقال لها أبي: مرتين في يوم؟ قالت: نعم.
أخرجه أحمد (٦/١٢٤) قال: حدثنا قريش بن إبراهيم. وأبو داود (٣٧١٢) قال: حدثنا مسدد. كلاهما - قريش بن إبراهيم، ومسدد - عن المعتمر بن سليمان، عن شبيب بن عبد الملك التيمي عن مقاتل بن حيان، فذكره
٥ / ١٢٥