السَّادسُ: الظَّرفيَّةُ بمَعنى «في» للزَّمانِ، كقولِه: ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ﴾ (٢)، وللمكانِ كقولِه تَعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ (٣) وربَّما كانَتِ الظَّرفيَّةُ مجازيَّةً، نحوُ: بكلامِك بهجةٌ.
السَّابعُ: البَدليَّةُ، بأنْ يَجِيءَ موضعَها بدلٌ، كقولِه في الحديثِ (٤): «مَا (٥) يَسُرُّنِي بِهَا حُمْرُ النَّعَمِ» (٦) أي: بَدلُها.
الثَّامنُ: المُقابلةُ، وهي الدَّاخلةُ على الأثمانِ والأعواضِ، نحوُ: اشتريْتُ الفرسَ بألفٍ، ودُخولُها غالبًا على الثَّمنِ، وربَّما دَخَلَتْ على المُثَمَّنِ، كقولِه تَعالى: ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (٧).
التَّاسعُ: المُجاوزةُ، بمَعنى «عَنْ» وتَكْثُرُ بعدَ السُّؤالِ، نحوُ: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (٨)، وتَقِلُّ بعدَ غيرِه، نحوُ: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (٩) وهو مذهبٌ كوفِيٌّ، وتَأَوَّلَه الشَّلَوْبِينُ على أنَّها باءُ السَّببيَّةِ.
العاشرُ: الاستعلاءُ، كقولِه تَعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ﴾ (١٠) أي: على دينارٍ.
(١) النِّساء: ١٧٠.
(٢) الصَّافَّات.
(٣) آل عمران: ١٢٣.
(٤) زاد في (ع): الصَّحيح.
(٥) في (د): وما.
(٦) رواه البخاري (٩٢٣).
(٧) المائدة: ٤٤.
(٨) الفرقان: ٥٩.
(٩) الفرقان: ٢٥.
(١٠) آل عمران: ١٧٥.
(٢) الصَّافَّات.
(٣) آل عمران: ١٢٣.
(٤) زاد في (ع): الصَّحيح.
(٥) في (د): وما.
(٦) رواه البخاري (٩٢٣).
(٧) المائدة: ٤٤.
(٨) الفرقان: ٥٩.
(٩) الفرقان: ٢٥.
(١٠) آل عمران: ١٧٥.
١٥٩