(وَ) الخامسُ: لـ (مُصَاحَبَةٍ) كقولِه تَعالى: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ﴾ (٣) أي: مَعَهم مصاحبينَ لهم.
(وَ) السَّادسُ: لـ (ـتَوْكِيدٍ) كقولِه تَعالى: ﴿وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا﴾ (٤) إذِ الرُّكوبُ يُستعمَلُ بدونِ «في» فهي مَزيدةٌ توكيدًا.
(وَ) السَّابعُ: لـ (ـتَعْوِيضٍ) وهي الزَّائدةُ عِوَضًا عن أُخرى محذوفةٍ، كقولِه: «رَغِبْتُ فيمَن رَغِبْتَ»؛ أي: فيه.
(وَ) الثَّامنُ: (بِمَعْنَى البَاءِ) كقولِه تَعالى: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾ (٥) أي: يُكثِّركُم (٦) به.
(وَ) التَّاسعُ: بمَعنى (إِلَى) كقولِه تَعالى: ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾ (٧) أي: إليها غيظًا.
(وَ) العاشرُ: بمَعنى (مِنْ) كقولِ امْرِئِ القيسِ (٨):
وَهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كَانَ أَحْدَثُ عَهْدِهِ … ثَلَاثِينَ شَهْرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالِ
أي: مِن ثلاثةِ أحوالٍ.
(١) في (ع): السَّببية.
(٢) رواه البخاريُّ (٣٣١٨)، ومسلمٌ (٢٢٤٢) مِن حديثِ ابنِ عمرَ -رضي الله عنهما-.
(٣) الأعراف: ٣٨.
(٤) هود: ٤١.
(٥) الشُّورى: ١١.
(٦) في (د): يَذْرَؤُكم.
(٧) إبراهيم: ٩.
(٨) من الطَّويلِ، «ديوانَه» (ص ٢٧).
(٢) رواه البخاريُّ (٣٣١٨)، ومسلمٌ (٢٢٤٢) مِن حديثِ ابنِ عمرَ -رضي الله عنهما-.
(٣) الأعراف: ٣٨.
(٤) هود: ٤١.
(٥) الشُّورى: ١١.
(٦) في (د): يَذْرَؤُكم.
(٧) إبراهيم: ٩.
(٨) من الطَّويلِ، «ديوانَه» (ص ٢٧).
١٥٢