الثَّامنُ: الفصلُ، كقولِه تَعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ (٢) وتُعرَفُ بدُخولِها على ثاني المُتضادَّينِ.
التَّاسعُ: مَجيئُها بمَعنى الباءِ، نحوُ: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ﴾ (٣) أي: بطرفٍ.
العاشرُ: بمَعنى «في»، كقولِه تَعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ﴾ (٤) بدليلِ قولِه تَعالى: ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ (٥).
الحاديَ عَشَرَ: بمَعنى «عندَ»، كقولِه تَعالى: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ (٦).
الثَّانيَ عَشَرَ: بمعنى «على»، كقولِه تَعالى: ﴿وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ (٧) أي: على القومِ.
الثَّالثَ عَشَرَ: بمَعنى «عن»، كقولِه تَعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٨).
(إِلَى)
(لِانْتِهَائِهَا) أي: لانتهاءِ الغايةِ عندَ الأكثرِ، (وَ) تأتي (بِمَعْنَى مَعَ) كقولِه تَعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٩) أي: مع أموالِكم.
(١) في (ع): يقال.
(٢) البقرة: ٢٢٠.
(٣) الشُّورى: ٤٥.
(٤) النِّساء: ٩٢.
(٥) النِّساء: ٩٢.
(٦) المجادلة: ١٧.
(٧) الأنبياء: ٧٧.
(٨) الزُّمر: ٢٢.
(٩) النِّساء: ٢.
(٢) البقرة: ٢٢٠.
(٣) الشُّورى: ٤٥.
(٤) النِّساء: ٩٢.
(٥) النِّساء: ٩٢.
(٦) المجادلة: ١٧.
(٧) الأنبياء: ٧٧.
(٨) الزُّمر: ٢٢.
(٩) النِّساء: ٢.
١٤٩