أحدُها: لابتداءِ الغايةِ مَكانًا، كقولِه: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (١)، وزمانًا كقولِه تَعالى: ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ (٢).
الثَّاني: انتهاؤُها مِثْلُ «إلى»، فتَكونُ لابتداءِ الغايةِ مِنَ الفاعلِ، ولانتهاءِ غايةِ الفعلِ مِن المفعولِ، نحوُ: رَأَيْتُ الهلالَ مِن داري من (٣) خَلَلِ السَّحابِ؛ أي: مِن مكاني إلى خَلَلِ السَّحابِ، فابتداءُ الرُّؤيةِ وَقَعَ مِن الدَّارِ وانتهاؤُها في خَلَلِ السَّحابِ.
الثَّالثُ: التَّبعيضُ، وعلامتُها صِحَّةُ وَضْعِ «بعضٍ» في مَحَلِّها، نحوُ قولِه تَعالى: ﴿مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ﴾ (٤).
الرَّابعُ: التَّبيينُ؛ أي: بيانُ الجِنسِ، وعلامتُها أنْ يَصِحَّ وَضعُ «الَّذي» مَوْضِعَها، نحوُ: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ﴾ (٥) أي: الَّذِي هو الأوثانُ.
الخامسُ: التَّعليلُ، نحوُ: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ﴾ (٦) [أي: لأجلِ الصَّواعقِ] (٧).
السَّادسُ: البدلُ، نحوُ: ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً﴾ (٨) أي: بَدَلَكم.
(١) الإسراء: ١.
(٢) الرُّوم: ٤.
(٣) في (د): حَتَّى.
(٤) البقرة: ٢٥٣.
(٥) الحج: ٣٠.
(٦) البقرة: ١٩.
(٧) ليس في (د).
(٨) الزُّخرف: ٦٠.
(٢) الرُّوم: ٤.
(٣) في (د): حَتَّى.
(٤) البقرة: ٢٥٣.
(٥) الحج: ٣٠.
(٦) البقرة: ١٩.
(٧) ليس في (د).
(٨) الزُّخرف: ٦٠.
١٤٨