غيرُ الثلاثيِّ بِوَصلٍ إنْ بُدِي ... ثالثَهُ فاكْسِرْ، وما بعدُ امْدُدِ
والعينُ منْ معتلِّهِ حتمًا حُذِفْ ... وَعَوْضُ تاءٍ غالبًا منها أُلِفْ
الشرح
فصلٌ في مصادرِ غيرِ الثلاثي
قال الناظم: (غيرُ الثلاثيِّ بِوَصلٍ إنْ بُدِي، ثالثَهُ فاكْسِرْ، وما بعدُ امْدُدِ) أي: أنّ غير الثلاثي من الأفعال إن بُدئ بهمزة وصل - ولا يكون إلا خماسيًا أو سداسيًا-، فقياس المصدر منه أن يُكسر حرفه الثالث، ويزاد قبل آخره ألف، نحو: «انطلق انطِلاقًا، اقتدر اقتِدارًا، استغفر استِغفارًا، استنبط استِنباطًا».
فقوله: (ثالثَهُ) مفعول به للفعل الذي بعده (فاكسر) أي: فاكسر ثالثه.
وقوله: (وما بعدُ امْدُدِ) أي: وامدُد ما قبل الأخير.
ولكن يشترط فيما تقدَّم أن تكون العين صحيحة، فإذا كانت معتلة فقياس المصدر منه أن تُحذف عينه، ويُعوَّض عنها تاء، ولذا قال الناظم: (والعينُ منْ معتلِّهِ حتمًا حُذِفْ، وَعَوْضُ تاءٍ غالبًا منها أُلِفْ) نحو: «استبان استِبانة، استقام استِقامة، استعاذ استِعاذة».
وقوله: (وَعَوْضُ تاءٍ) أي: وتعويض تاء. وقوله: (غالبًا) معناه أن هذه التاء الغالب ذكرُها، ومن غير الغالب حذفها، ويكثر ذلك - أي: الحذف - مع الإضافة، نحو: «إِقامَ الصلاة، اِستِنار البدر»، وأصلهما: «إقامة الصلاة، استِنارة البدر». وقوله: (أُلِفْ) أي: وُجِد وعُرِف.
٥٨