ورُويَ عن النبيِّ - ﷺ - أنَّه قالَ: «وخُرافَةُ حَقّ» (١).
والرَّاءُ فيه مخففةٌ، ولا تدخلهُ الألفُ واللامُ؛ لأنَّه معرفةٌ، إلا أنْ تريدَ به الخُرَافَاتِ الموضُوعةِ من حديثِ الليلِ» (٢). انتهى.
قوله: (وكَذَا قالَ ابنُ الصَّلاحِ) (٣) عبارتهُ: «وَأمّا السِّنُّ الذِي إذا بلغَهُ المحدِّثُ يَنبغي (٤) لهُ الإمسَاكُ عن التَّحديثِ، فَهو السِّنُّ ...» (٥) الخ.
(١) هذا الحديث أخرجه: أحمد ٦/ ١٥٧، والترمذي في «الشمائل» (٢٥٢) بتحقيقي، وأبو يعلى (٤٤٤٢) من حديث مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: حدث رسول الله - ﷺ - نساءه ذات ليلة حديثًا، فقالت امرأة منهن:
يا رسول الله، كأنَ الحديث حديث خرافة؟ فقالَ: «أتدرين ما خرافة؟ إن خرافة كانَ رجلًا من عذرة، أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرًا طويلًا ثم ردوه إلى الإنس، فكانَ يحدث الناس بما رآى فيهم من الأعاجيب، فقالَ الناس: حديث خرافة» وإسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، وقد اختلف عليه فيه؛ إذ روي عنه مرسلًا، والمرسل هو الصواب كما نص عليه الدارقطني في العلل.
وبنحوه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٠٦٨).
وقالَ الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٣١٥: «رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وروى الطبراني في «الأوسط» عن عائشة ... ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يقدح، وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف».
(٢) انظر: الصحاح مادة (خرف).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢١.
(٤) في «المعرفة»: «انبغى».
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٤٦.
يا رسول الله، كأنَ الحديث حديث خرافة؟ فقالَ: «أتدرين ما خرافة؟ إن خرافة كانَ رجلًا من عذرة، أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرًا طويلًا ثم ردوه إلى الإنس، فكانَ يحدث الناس بما رآى فيهم من الأعاجيب، فقالَ الناس: حديث خرافة» وإسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، وقد اختلف عليه فيه؛ إذ روي عنه مرسلًا، والمرسل هو الصواب كما نص عليه الدارقطني في العلل.
وبنحوه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٠٦٨).
وقالَ الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٣١٥: «رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وروى الطبراني في «الأوسط» عن عائشة ... ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يقدح، وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف».
(٢) انظر: الصحاح مادة (خرف).
(٣) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٢١.
(٤) في «المعرفة»: «انبغى».
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٤٦.
٢ / ٣١٧