وعَن / ٢٣٠ أ / أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «مَن دَعَا إلى هُدىً، كانَ لهُ من الأجرِ مثل أُجورِ مَن تَبعَهُ لا ينقصُ من أُجورِهم شَيئًا» (٢).
ورَوَى الترمذيُّ: - وقالَ: حسن - عَن أبي أمامةَ الباهليِّ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: «إنّ اللهَ، وملائكتَهُ، وأهلَ السماواتِ والأرضِ، حتى النملةَ في جحرِها، وحتى الحوتَ، يُصلّونَ على مُعلِّمِي الناسِ الخيرَ» (٣).
وقالَ ابنُ دقيقِ العيدِ في «الاقتراحِ» (٤): «ولا خَفاءَ بما في تبليغِ العلمِ من الأجورِ، لاسِيَّما بروايةِ الحديثِ (٥) يدخلُ الرّاوي في دعوةِ النبيّ - ﷺ -، حيثُ قالَ: «نَضَّرَ اللهُ امرءًا سَمِعَ مَقالَتي فَوعَاها، ثُمَّ أدَاها (٦) إلى مَن لم يَسمعْها» (٧).
وقالَ الشيخُ (٨): «وعَن عليٍّ - رضي الله عنه - قالَ: كَفَى بالعلمِ شَرَفًا أن يدَّعيه مَن لا يحسنُهُ، ويفرحَ إذا نُسِبَ إليهِ، وكَفَى بالجهلِ ذمًَّا أن يتبرّأَ منهُ مَن هوَ فيهِ» (٩).
(١) قالَ الأزهري: الغبط: ضرب من الحسد، وهو أخف منه. لسان العرب مادة (حسد).
(٢) أخرجه: أحمد ٢/ ١٩٧، والدارمي (٥١٩)، ومسلم ٨/ ٦٢ (٢٦٧٤) (١٦)، وأبو داود (٤٦٠٩)، وابن ماجه (٢٠٦)، والترمذي (٢٦٧٤)، وابن حبان (١١٢)، والبغوي (١٠٩).
(٣) أخرجه: الترمذي (٢٦٨٥)، وقالَ: «هذا حديث حسن صحيح غريب».
وأخرجه: الطبراني في «الكبير» (٧٩١١) و(٧٩١٢)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٣٨.
(٤) الاقتراح: ٢٤٥.
(٥) في (ف): «برواية الحديث»، والمثبت من «الاقتراح».
(٦) في «الاقتراح»: «فأداها».
(٧) تقدم تخريجه.
(٨) المجموع ١/ ٥٣.
(٩) أخرجه بنفس اللفظ أبو نعيم في «الحلية» ٩/ ١٤٦ من كلام الشافعي.
(٢) أخرجه: أحمد ٢/ ١٩٧، والدارمي (٥١٩)، ومسلم ٨/ ٦٢ (٢٦٧٤) (١٦)، وأبو داود (٤٦٠٩)، وابن ماجه (٢٠٦)، والترمذي (٢٦٧٤)، وابن حبان (١١٢)، والبغوي (١٠٩).
(٣) أخرجه: الترمذي (٢٦٨٥)، وقالَ: «هذا حديث حسن صحيح غريب».
وأخرجه: الطبراني في «الكبير» (٧٩١١) و(٧٩١٢)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٣٨.
(٤) الاقتراح: ٢٤٥.
(٥) في (ف): «برواية الحديث»، والمثبت من «الاقتراح».
(٦) في «الاقتراح»: «فأداها».
(٧) تقدم تخريجه.
(٨) المجموع ١/ ٥٣.
(٩) أخرجه بنفس اللفظ أبو نعيم في «الحلية» ٩/ ١٤٦ من كلام الشافعي.
٢ / ٢٩٣