أحدُهما: التعبُّدُ بكثرةِ الصلاةِ على النبيِّ - ﷺ -، كُلَّما تكرَّرَ ذكرُهُ، ويحتاجُ أنْ (١) يكونَ مقصودًا عندَ اللفظِ بهِ، ولا يخرجَ على وجهِ العادةِ.
والثاني: قَصدُ الانتفاعِ والنفعِ للعبدِ.
قالَ ابنُ المبارَكِ (٢): - وقد استُكثِرَ كثرةُ الكتابةِ منهُ -: «لَعلَّ الكلمةَ التي فيها نَجاتي، لم أَسمعْها إلى الآنَ» ...». انتهى.
وفي جزءِ أبي الحُسينِ مُحمّدِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ مخلدٍ الورَّاقِ، سمعتُ أبا بكر بنَ مُجاهدٍ، يقولُ: قالَ ابنُ مُنَاذِر لأبي عمرو بنِ العلاءِ: «إلى متى يحسنُ بالرجلِ أن يتعلّمَ؟ قالَ: ما حَسُنتْ به الحياةُ» (٣).
قولهُ: (بالتبليغِ عنهُ) (٤) قالَ الشّيخُ مُحيي الدِّينِ في مُقدّمةِ «شرحِ المهذبِ» (٥): «رَوَى الشّيخانِ: عن ابنِ مَسعودٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - قالَ: «لا حَسَدَ إلاّ في اثنتينِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالًا فسلَّطَهُ على هلكتهِ في الحقِّ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ الحكمةَ فهو يقضي بها ويُعلِّمُها» (٦).
(١) في «الاقتراح»: «ذلك أن».
(٢) شرف أصحاب الحديث: ٦٨.
(٣) أسنده ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٩٦.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٧.
(٥) المجموع شرح المهذب ١/ ٥١.
(٦) أخرجه: الحميدي (٩٩)، وأحمد ١/ ٣٨٥ و٤٣٢، والبخاري ١/ ٢٨ (٧٣) و٢/ ١٣٤ (١٤٠٩) و٩/ ٧٨ (٧١٤١) و٩/ ١٢٦ (٧٣١٦)، ومسلم ٢/ ٢٠١ (٨١٦) (٢٦٨)، وابن ماجه (٤٢٠٨)، والنسائي في «الكبرى» (٥٨٤٠)، وابن حبان (٩٠)، والطبراني في «الأوسط» (١٧٣٣)، وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ٣٦٣، والبيهقي ١٠/ ٨٨، والبغوي (١٣٨).
(٢) شرف أصحاب الحديث: ٦٨.
(٣) أسنده ابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٩٦.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٧.
(٥) المجموع شرح المهذب ١/ ٥١.
(٦) أخرجه: الحميدي (٩٩)، وأحمد ١/ ٣٨٥ و٤٣٢، والبخاري ١/ ٢٨ (٧٣) و٢/ ١٣٤ (١٤٠٩) و٩/ ٧٨ (٧١٤١) و٩/ ١٢٦ (٧٣١٦)، ومسلم ٢/ ٢٠١ (٨١٦) (٢٦٨)، وابن ماجه (٤٢٠٨)، والنسائي في «الكبرى» (٥٨٤٠)، وابن حبان (٩٠)، والطبراني في «الأوسط» (١٧٣٣)، وأبو نعيم في «الحلية» ٧/ ٣٦٣، والبيهقي ١٠/ ٨٨، والبغوي (١٣٨).
٢ / ٢٩٢