وَصنيعُهُ في هذه الروايةِ على ما تَقدَّمَ من الأحسنِ الراجحِ في اختلافِ ألفاظِ الشّيوخِ.
قولهُ: (في الصورتينِ) (٢) عبارةُ ابنِ الصّلاحِ: «وغيرُ جائزٍ لأحدٍ بَعدَ اختلاطِ ذلكَ، أنْ يُسْقِطَ ذِكْرَ أحدِ الراويينِ» (٣).
= (٢٦٣٧) و٣/ ٢٢٧ (٢٦٦١) و٤/ ٤٠ (٢٨٧٩) و٥/ ١١٠ (٤٠٢٥) و٥/ ١٤٨ (٤١٤١) و٦/ ٩٥ (٤٦٩٠) و٨/ ١٦٨ (٦٦٦٢) و٨/ ١٧٢ (٦٦٧٩) و٩/ ١٣٩ (٧٣٦٩) و٩/ ١٧٦ (٧٥٠٠) و٩/ ١٩٣ (٧٥٤٥) وفي «خلق أفعال العباد»، له (٣٥)، ومسلم ٨/ ١١٢ (٢٧٧٠) (٥٦)، وأبو داود (٤٧٣٥)، والنسائي في «الكبرى» كما في «تحفة الأشراف» ١١/ (١٦١٢٦) و(١٦١٢٩)، وأبو يعلى (٤٩٢٧)، وابن حبان (٤٢١٢) و(٧٠٩٩)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (١٣٤) و(١٣٥) و(١٣٩) و(١٤٠) و(١٤١) و(١٤٢) و(١٤٣) و(١٤٤) و(١٤٥) و(١٤٦)، والبيهقي ٧/ ٣٠٢.
(١) الإفك: هو الكذب، وأراد به هاهنا ما كذب عليها مما رميت به. النهاية ١/ ٥٦.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٦.
(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٤٣.
(١) الإفك: هو الكذب، وأراد به هاهنا ما كذب عليها مما رميت به. النهاية ١/ ٥٦.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٦.
(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٤٣.
٢ / ٢٨١