قالَ الشيخُ: «هو بغيرِ لفظِ بيعِ العبدِ المدبرِ، بل الظاهرُ أنَّ البخاريَّ لم يُرد بردِّ الصدقةِ حديثَ جابر المذكورِ في بيعِ المدبر، بل حديث جابرٍ في الرجلِ الذي دخلَ، والنّبيُّ - ﷺ - يخطبُ، فأَمرَهم فتصدَّقوا عليهِ، فجاءَ في الجمعةِ الثانيةِ، فأمرَ النّبيُّ - ﷺ - بالصدقةِ، فقامَ ذلكَ المتُصدّقُ عليهِ، فتصدّقَ بأحدِ ثوبيهِ، فردّهُ عليهِ النّبيُّ - ﷺ -، وهو حديثٌ ضعيفٌ، رواهُ الدارقطنيُّ (٢») (٣).
ومنَ الاعتراضاتِ قولُه في بابِ ذكرِ العشاءِ والعتمةِ: «ويذكرُ عن أبي مُوسى: كنا نتناوبُ النّبيَّ - ﷺ - عندَ صلاةِ العِشاءِ، فأعتمَ بها» (٤). وقال في بابِ فضلِ العِشاءِ: «حدّثنا محمدُ بنُ العلاءِ، قال: حدَّثَنا أبو أسامةَ، عن بريد (٥)، عنِ أبي بردةَ، عن أبي موسى، قال: كنتُ أنا، وأصحابي الذين قدموا /٥٠ب/ معي في السفينةِ نزولًا في بقيعِ بطحانَ، والنّبيُّ - ﷺ - بالمدينةِ، فكانَ يتناوبُ النّبيَّ - ﷺ - عندَ صلاةِ العشاءِ، كلّ ليلةٍ نفرٌ منا، فوافقنا النّبيّ - ﷺ -، ولهُ بعضُ الشغلِ في بعضِ أمرهِ، فأعتمَ بالصلاةِ حتى ابهارّ الليلُ» (٦).
(١) الحديث أخرجه: أحمد ٣/ ٣٠١ و٣٧٠ و٣٧١ و٣٩٠، والبخاري ٣/ ٩١ (٢١٤١) و٣/ ١٠٩ (٢٢٣٠) و٩/ ٩١ (٧١٨٦)، وأبو داود (٣٩٥٥) و(٣٩٥٦)، والترمذي (١٢١٩) من طرق عن جابر، به.
(٢) سنن الدارقطني ٢/ ١٣ - ١٤ وفيه حديث جابر في الصلاة عند دخول المسجد في الجمعة، ولم يذكر فيه قصة الصدقة، وهذه القصة وردت في حديث أبي سعيد الخدري الذي أخرجه أحمد ٣/ ٢٥، وأبو داود (١٦٧٥)، وابن ماجه (١١١٣)، والترمذي (٥١١).
(٣) التقييد والإيضاح: ٣٧ - ٣٨.
(٤) صحيح البخاري ١/ ١٤٧ - ١٤٨.
(٥) في نسخة (أ) و(ف): «عن بريد بن أبي بردة»، والمثبت من «صحيح البخاري».
(٦) صحيح البخاري ١/ ١٤٨ (٥٦٧)، وانظر: التقييد والإيضاح: ٣٦.
(٢) سنن الدارقطني ٢/ ١٣ - ١٤ وفيه حديث جابر في الصلاة عند دخول المسجد في الجمعة، ولم يذكر فيه قصة الصدقة، وهذه القصة وردت في حديث أبي سعيد الخدري الذي أخرجه أحمد ٣/ ٢٥، وأبو داود (١٦٧٥)، وابن ماجه (١١١٣)، والترمذي (٥١١).
(٣) التقييد والإيضاح: ٣٧ - ٣٨.
(٤) صحيح البخاري ١/ ١٤٧ - ١٤٨.
(٥) في نسخة (أ) و(ف): «عن بريد بن أبي بردة»، والمثبت من «صحيح البخاري».
(٦) صحيح البخاري ١/ ١٤٨ (٥٦٧)، وانظر: التقييد والإيضاح: ٣٦.
١ / ١٩٢