وعنه (أن على بن أبى طالب خطب بنت أبى جهل، وعنده فاطمة بنت النبىﷺ-، فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبىﷺ- فقالت: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا على ناكح ابنة أبى جهل. قال المسور: فقال النبىﷺ- فسمعته حين تشهد قال: «أما بعد فإنى أنكحت أبا العاصى بن الربيع، فحدثنى فصدقنى، وإن فاطمة بنت محمد بضعة منى، وإنما أكره أن يفتنوها، وإنه والله لا تجتمع بنت رسول اللهﷺ- وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا» . قال: فترك على الخطبة) «٢»: أخرجه الشيخان.
واسم بنت أبى جهل هذه: جويرية، أسلمت وبايعت، وتزوجها عتاب ابن أسيد، ثم أبان بن سعيد بن العاصى. قال أبو داود: حرم الله تعالى على على أن ينكح على فاطمة فى حياتها، بقوله عز وجل: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا «٣» .
وذكر الشيخ أبو على السنجى، فى شرح التلخيص: أنه يحرم التزوج على بنات النبىﷺ-، ويحتمل أن يكون ذلك خاصّا بفاطمةرضي الله عنها-، وقد عللﷺ- بأن ذلك يؤذيه، وإذايتهﷺ- حرام بالاتفاق، وفى هذا تحريم أذى من يتأذى النبىﷺ- بتأذيه، لأن إيذاء النبىﷺ- حرام اتفاقا، قليله وكثيره. وقد جزمﷺ- بأنه يؤذيه ما آذى فاطمة، فكل من وقع منه فى حق فاطمة شىء فتأذت به فهو يؤذى النبىﷺ- بشهادة هذا الخبر الصحيح.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٥٢٣٠) فى النكاح، باب: ذب الرجل عن ابنته فى الغيرة والإنصاف، ومسلم (٢٤٤٩) فى فضائل الصحابة، باب: فضائل فاطمة بنت النبى- عليهما الصلاة والسلام-.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٢٩) فى المناقب، باب: ذكر أصهار النبىﷺ-، ومسلم (٢٤٤٩) فيما تقدم.
(٣) سورة الحشر: ٧.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٢٩) فى المناقب، باب: ذكر أصهار النبىﷺ-، ومسلم (٢٤٤٩) فيما تقدم.
(٣) سورة الحشر: ٧.
٢ / ٣٦٤