وعن أبى عثمان الواعظ، فيما حكاه الفاكهانى قال: سمعت الإمام سهل بن محمد يقول: هذا التشريف الذى شرف الله تعالى به محمدا بقوله:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ «١» الآية، أتم وأجمع من تشريف آدمعليه السلام- بأمر الملائكة له بالسجود، لأنه لا يجوز أن يكون الله مع الملائكة فى ذلك التشريف، فتشريف يصدر عنه تعالى وعن الملائكة والمؤمنين أبلغ من تشريف تختص به الملائكة، انتهى.
قال بعضهم: وأما تعليم آدم أسماء كل شىء، فأخرج الديلمى فى مسند الفردوس من حديث أبى رافع قال: قال رسول اللهﷺ-: «مثلت لى أمتى فى الماء والطين، وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم الأسماء كلها» «٢» فكما أن آدم علم أسماء العلوم كلها كذلك نبيناﷺ-، وزاد عليه- واصل الله صلاته وسلامه عليه- بعلم ذواتها. ولله در الأبوصيرى حيث قال:
لك ذات العلوم من عالم الغي ... ب ومنها لآدم الأسماء
ولا ريب أن المسميات أعلى رتبة من الأسماء، لأن الأسماء يؤتى بها لتبين المسميات، فهى المقصودة بالذات، وإليه الإيماء بقوله: «ذات العلوم»، والأسماء مقصودة لغيرها فهى دونها، ففضل العالم بحسب فضل معلومه.
* وأما إدريسعليه السلام-، فرفعه الله مكانا عليّا، فأعطى سيدنا محمدﷺ- المعراج، ورفع إلى مكان لم يرفع إليه غيره.
* وأما نوحعليه السلام- فنجاه الله تعالى ومن آمن معه من الغرق ونجاه من الخسف، فأعطى سيدنا محمدﷺ- أنه لم تهلك أمته بعذاب من السماء، قال الله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ «٣» .
وأما قول الفخر الرازى فى تفسيره: «أكرم الله نوحا بأن أمسك سفينته
(١) سورة الأحزاب: ٥٦.
(٢) ضعيف: أخرجه الديلمى، كما فى «كنز العمال» (٣٤٥٨٨) .
(٣) سورة الأنفال: ٣٣.
(٢) ضعيف: أخرجه الديلمى، كما فى «كنز العمال» (٣٤٥٨٨) .
(٣) سورة الأنفال: ٣٣.
٢ / ٣٠٣