وعن على: أنه يصفى اللون ويحسن الخلق ومن تركه أربعين ليلة ساء خلقه. ولأبى الشيخ ابن حيان من رواية ابن سمعان قال: سمعت من علمائنا يقولون: كان أحب الطعام إلى رسول اللهﷺ- اللحم، وهو يزيد فى السمع، وهو سيد الطعام فى الدنيا والآخرة، ولو سألت ربى أن يعطمنيه كل يوم لفعل. وقال الإمام الشافعى: إن أكله يزيد فى العقل.
وكانﷺ- يعجبه الذراع ولذلك سم فيه، وعن أبى رافع أنه أهديت له شاة فجعلها فى قدر، فدخل رسول اللهﷺ- فقال: «ما هذا يا أبا رافع؟» فقال: شاة أهديت لنا يا رسول الله فطبختها فى القدر. قال: «ناولنى الذراع يا أبا رافع»، فناولته الذراع، ثم قال: «ناولنى الذراع الآخر»، فناولته الذراع الآخر، فقال: «ناولنى الذراع الآخر» فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان فقال له رسول اللهﷺ-: «أما إنك لو سكت لناولتنى ذراعا فذراعا ما سكت»، ثم دعا بماء فمضمض فاه وغسل أطراف أصابعه ثم قام فصلى «١» . الحديث رواه أحمد.
ورواه الدارمى والترمذى عن أبى عبيد بلفظ: طبخت لهﷺ- قدرا، وكان يعجبه الذراع، فناولته الذراع، ثم قال: «ناولنى الذراع»، فقلت: يا رسول الله وكم للشاة من ذراع؟ فقال: «والذى نفسى بيده لو سكت لناولتنى الذراع ما دعوت» .
وقالت عائشة: وكان الذراع أحب إليه، وكان لا يأكل اللحم إلا غبّا، وكان يعجل إليها لأنه أعجل نضجا «٢»، رواه الترمذى.
(١) حسن: أخرجه أحمد فى «المسند» (٦/ ٨ و٣٩٢)، والطبرانى فى «الكبير» (١/ ٣٢٤ و٣٢٥) والحديث ذكره الهيثمى فى «المجمع» (٨/ ٣١١) وقال: رواه أحمد والطبرانى، ورواه فى الأوسط باختصار، وأحد إسنادى أحمد حسن.
(٢) منكر: أخرجه الترمذى (١٨٣٨) فى الأطعمة، باب: ما جاء فى أى اللحم كان أحب إلى رسول اللهﷺ-، وقال الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» منكر.
(٢) منكر: أخرجه الترمذى (١٨٣٨) فى الأطعمة، باب: ما جاء فى أى اللحم كان أحب إلى رسول اللهﷺ-، وقال الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» منكر.
٢ / ١٥٩