الحديث، وعمرو بن عبيد متروك. وعن جابر بن عبد الله أن النبىﷺ- صلى الضحى ست ركعات رواه الحاكم.
قال الشيخ ولى الدين العراقى: وقد ورد فيها أحاديث كثيرة صحيحة مشهورة، حتى قال محمد بن جرير الطبرى: إنها بلغت حد التواتر. وقال ابن العربى: وهى كانت صلاة الأنبياء قبل محمد- صلوات الله وسلامه عليه وعليهم-، قال الله تعالى مخبرا عن داود: إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ «٣» فأبقى الله تعالى من ذلك فى دين محمد «العصر» ونسخ صلاة الإشراق.
واحتج القائلون بالنفى بحديث عائشة: إن كان رسول اللهﷺ- ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم- وما سبح رسول اللهﷺ- سبحة الضحى فقط، وإنى لأسبحها «٤»، رواه البخارى ومسلم ومالك وأبو داود. وبحديث مورق العجلى قال: قلت لابن عمر، أتصلى الضحى؟ قال: لا، قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فأبو بكر؟
(١) أخرجه أحمد (٦/ ٣٤٣) من حديث أم هانئرضي الله عنها-.
(٢) تقدم من حديث زيد بن أرقم.
(٣) سورة ص: ١٨.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (١١٢٨) فى الجمعة، باب: تحريض النبى على صلاة الليل والنوافل، ومسلم (٧١٨) فى صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، من حديث عائشة وقد تقدم.
(٢) تقدم من حديث زيد بن أرقم.
(٣) سورة ص: ١٨.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (١١٢٨) فى الجمعة، باب: تحريض النبى على صلاة الليل والنوافل، ومسلم (٧١٨) فى صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، من حديث عائشة وقد تقدم.
٣ / ٣١٩