وقال الشافعى وأبو حنيفة وجمهور السلف: لا يجوز للقادر على القيام أن يصلى خلف القاعد إلا قائما، واحتجوا بأنهﷺ- صلى فى مرض موته بعد هذا قاعدا، وأبو بكر والناس خلفه قياما. وإن كان بعض العلماء زعم أن أبا بكررضي الله عنه- كان هو الإمام، والنبىﷺ- مقتد به، لكن الصواب أن النبىﷺ- كان هو الإمام.
الباب الثانى فى ذكر صلاته ص الجمعة
عن أنس بن مالك قال: أتى جبريل النبىﷺ- بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء، فقال النبىﷺ-: «ما هذا؟» فقال: هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك، الناس لكم فيها تبع- اليهود والنصارى- ولكم فيها خير، ولكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجيب له، وهو عندنا يوم المزيد، فقال النبىﷺ-: «يا جبريل: وما يوم المزيد؟» فقال: إن ربك اتخذ فى الفردوس واديا أقبح فيه كثيب من مسك، فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله ما شاء من ملائكته، وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين، وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزمرد عليها الشهداء والصديقون، فجلسوا من ورائهم على تلك الكثب، فيقول الله تعالى: أنا ربكم، قد صدقتكم وعدى، فسلونى أعطكم، فيقولون: ربنا نسألك رضوانك، فيقول:
قد رضيت عنكم، ولكم ما تمنيتم ولدى مزيد، فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم ربهم فيه من الخير، وفيه استوى ربك على العرش «٢» . رواه الشافعى فى مسنده.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٦٨٩) وقد تقدم فى الذى قبله.
(٢) أخرجه الشافعى فى «مسنده» (٧٠) من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-.
(٢) أخرجه الشافعى فى «مسنده» (٧٠) من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-.
٣ / ٢٦٧