وأما حديث ابن أبى أوفى، فرواه ابن عدى والحاكم بلفظ: قال رأيت رسول اللهﷺ- صلى الضحى ركعتين يوم بشر برأس أبى جهل «٢» . قال بعض العلماء النافين لرواية المثبتين: هذا الحديث إن كان صحيحا فهو صلاة شكر وقعت وقت الضحى، كشكره يوم فتح مكة. وأما حديث عتبان بن مالك، فرواه أحمد من رواية محمود بن الربيع عنه، أن النبىﷺ- صلى فى بيته سبحة الضحى.
وأما حديث عتبة بن عبد فرواه ...
وأما حديث نعيم بن همار فرواه ...
وأما حديث أبى أمامة فرواه ...
وأما حديث عائشة فرواه مسلم وأحمد وابن ماجه، قالت: كان رسول اللهﷺ- يصلى الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله «٣» . وعن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة، هل كان رسول اللهﷺ- يصلى الضحى قالت:
لا إلا أن يجئ من مغيبه «٤» .
(١) ضعيف: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (٢/ ٢٣٨، ٢٣٩) وقال: رواه البزار، وفيه يوسف ابن خالد السمتى، وهو ضعيف.
(٢) ضعيف: أخرجه ابن ماجه (١٣٩١) فى إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء فى الصلاة السجدة عند الشكر، والدارمى (١٤٦٢) فى الصلاة، باب: فى سجدة الشكر، من حديث ابن أبى أوفى، ولفظه صلى رسول اللهﷺ- الضحى ركعتين، حين بشر بالفتح أو برأس أبى جهل. ولفظ ابن ماجه أن رسول اللهﷺ- يوم بشّر برأس أبى جهل فصلى ركعتين كلاهما عن الشعثاء عن ابن أبى أوفى، والحديث ضعفه الألبانى فى «ضعيف سنن ابن ماجه» .
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (٧١٩) فى صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، وابن ماجه (١٣٨١) فى إقامة الصلاة، باب: ما جاء فى صلاة الضحى، من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٤) أخرجه أحمد (٦/ ١٧١) من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٢) ضعيف: أخرجه ابن ماجه (١٣٩١) فى إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء فى الصلاة السجدة عند الشكر، والدارمى (١٤٦٢) فى الصلاة، باب: فى سجدة الشكر، من حديث ابن أبى أوفى، ولفظه صلى رسول اللهﷺ- الضحى ركعتين، حين بشر بالفتح أو برأس أبى جهل. ولفظ ابن ماجه أن رسول اللهﷺ- يوم بشّر برأس أبى جهل فصلى ركعتين كلاهما عن الشعثاء عن ابن أبى أوفى، والحديث ضعفه الألبانى فى «ضعيف سنن ابن ماجه» .
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (٧١٩) فى صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، وابن ماجه (١٣٨١) فى إقامة الصلاة، باب: ما جاء فى صلاة الضحى، من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٤) أخرجه أحمد (٦/ ١٧١) من حديث عائشةرضي الله عنها-.
٣ / ٣١٧